teiidiniento caprlccloso, die non volessevo il bene 

 anziche lasciai-e le forme die si pvallcavano al loro 

 tempo^ ne dovrebbesi andar dimentidii cbe fu sem- 

 pre del diritto della pubblica autorita iielle dispo- 

 sizioni di cffetto continuato lo staluire giusla il rl- 

 cliiesto dalla ulllita gcnerale *. 



* Egli e un pregiiuTizio clic predoniina gli uoniini di coscien- 

 za tlclicata , e contro a cui mi penso non venir mai alzata la 

 voce abbastanza, che si offenda cioe al giuslo sviando una isli- 

 tuzione dal matcriale oggetto slaLilito dai lestafori. Essi vollero 

 la pubblica utilita, giova ripcterlo, e questa si e la niela supre- 

 ma che si prefissero : ne conviensi pcrcib cavillare, a guisa dei 

 Icgulei, 8ulla corteccia delle loro disposizioni, anziclic tener 

 cento dei vcri intendimcnti che le dettarono. La sovcrchia ti- 

 midita dello scrupuloso, c la tenacita agli usi invalsi fanno ini- 

 mici i jiiii rcUi uoniini ad ogni salutcvole riformagione : e len- 

 gono \inco!ati alia lettei-a che uccide, come dicono le sacre pa- 

 gine, e conlrastano alio spirito die vividca. 



Le leggi civili e le ecclesiastiche concordano sul potersi mu- 

 lare anco i! subbielto divisato dai tcstatori. Veggasi intorno a 

 CIO la Icgge 4'^ l)'g- <^l<^ adininiilvalione reriiin ad civitates per- 

 tinentiuinj c il capo 6.° fra 1' altre disposizioni dc rcformatione 

 della scssione 22." del Concilio di Trenlo. La cilala legge 4-^ 

 considera il caso die siesi legata una somma annua per dare 

 spettacoli pubblici die il Senate avesse poscia proibiti : e decide 

 che il Scnalo stesso possa -volgere ad altro scopo di utile citta- 

 dino la legal a beneficenza; c sc il legato di cleniosiue a poveri 

 lornasse dannoso o per se slesso^ o pel mode di crogazione pre- 

 scritlo, assai piu che la proibi/.ione del Scnato dovrcbbe valere 

 il comando della pultblica nlilita ad indurre convenevoli niu- 

 tamenti, Non poterono i teslatori sottrarre le loro ullime dispo- 



