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Non picclolo Jono o spreglevole si 6 certamente II 

 comun senso: cosi cliiamato pcrclie proprlo al pan eN^j 

 degli indivldul e del popoll e della specie-, che e des- 

 so, se il ravvisi in potenza, I'attitudine a compren- 

 dere, direi quasi per iutuizionej il buono, il bello, il 

 glustOj il santo, il vero che souo gli elementi essen- 

 ziali della umana natura-, e se il guardi in atto do- 

 vrebbe dirsi la collezione di que' principj per sh 

 evident!, dai quali gli uomini assumono e la norma 

 dei giudizjj e la regola delle azioni: cbe in esso ac- 

 chiudesi lo scioglimento pratico del grandl proble- 

 mi di cui si occupa la filosofia nelle loglche, meta- 

 fisiche, morali, politiclie e religiose discipline: chh 

 tutla 1' economia morale e giurldica si nell' indivi- 

 duo cbe nella specie, e la impulabillta delle azioni 

 pendono dal coraun senso;, onde se ne togli i deltati 

 non sarebbero le leggi d' ogni maniera che la vio- 

 lenza del forle usata a danno del debole. 



Non fu infatti alle filosofiche speculjzioni levate 

 ad alto grado cbe si reggessero i destini degli uomi- 

 ni nella origiue dei civili consorzj ^ ma gli elementi 

 della vita civile furono dal comun senso generati: 

 fu 1' uomo agricoltore anziche penetrati si fossero i 

 segreti delle scienze Csiche, e si fossero cosi disco- 

 perte le leggi della vegetazione: fu poeta ed artista 

 anzicht; i filosofi statuissero le soltili regole ed im- 

 mutabill della estelica: seppe di geometriaj quanto 



