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Circosciitlo 1' uomo al comun senso cgll l; quasi 

 cieco se, lasciati i prlncipj clementarij discenda alle 

 loro sequelc, clie pure con retto discorso se nc di- 

 rivano: negli svariatl casi occorribili della vita pro- 

 cede al bujOj ne sa a qual parte si volgere, olie tra- 

 via neirerrore come s' incammlna allaverita: Tabi- 

 tudine lo incatena^ le tradizioni quali che siano per 

 lui son legge, senza clie surga in esso il pensisro che 

 altro di meglio vi possa mai essere sostituito^ le ap- 

 parenze lo illudono, clic fermasi alia corteccia este- 

 riore delle cose, ne vale ad alzare il velo onde I'in- 

 trinseco ne c ravvolto: la independenza delP intel- 

 Ictlo onde la natura lo ha fornilo e nulla , che on- 

 uipotenle e la forza sovr' esso degli altrui giudicj 

 che 1' arrestano e lo travolgono: ogni fenomeno na- 

 turale, del quale ignori la cagione , si tramuta iu 

 miracolo, e la natura per lui si popola di sovrana- 

 turali polenze, e il suo essere religiose e quello della 

 supcrslizione e del fanatismo. Tali ne appajono gli 

 uomini lasciati alle sole iutuizioni del comun senso^ 

 tale e T imagine dei popoli cui difetta il potere della 

 riflesslone, che fedele ne viene offerla si dall'antica 

 storia che dalla moderna. 



Quando per lo contrario pervicne a domiuarc 

 neir iulclletto la riflessione, I'uomo rinasce come di 

 scmcdesimo a nuova vita: le potenze deirintclletto 

 pigliano attivita e yalore dapprima non conosciuto 



