XClt 



illscopnmcnf portentosOj e valevole csso solo a mu- 

 tare le condizloni dell' essere intellettivo e morale 

 della umana faraiglia. Alia difficolta e alia lentezza 

 onde un di si comunJcavano le idee e le sentenzc 

 del pensatori successe la rapldezza del latnpo: ne so- 

 laraente si ravvicinarono cosi i sapienti di una eta 

 medesimaj ma quelli eziandio clie onorarono i tra- 

 scorsi secoli vi si congiunsero a formare dlrei quasi 

 una sola accademia, in die furono posti a discus- 

 sione solenne i pensamenli e le dottrine s\ degli aii- 

 liclii clie dei moderni^ e 1' insieme della umana sa- 

 pleuza in uno cosi raccolta dovelte somigliarsi alia 

 virtu della luce clie si diffonde ad irradlare il mon- 

 do materiale, ad avvivarne ed anzi a crearnelepo- 

 tcnze e renderle frultuose. 



Un nuovo mondo nello slesso secolo si dlscoper- 

 se, e r avvicinamenlo dei popoll, gla esordlato dalle 

 guerre delle crociato, sotto ogni allro rispetto as- 

 surde e disastrose, addivenne costante ed universa- 

 le j e cosi i costumi, gli istituti, le leggi, le varie cre- 

 dcnze, le condizioni politiche di ogni stato appar- 

 vero nel loro intimo e senza ombre. 



Sinche i pensatori viveano da soli, sinchfi non era 

 ^immediato il contatto fra le nazloni, esser poleano 

 perpetuate senza conlrasto le stesse credenze, potca 

 tenersi essere ottime le nazionali tradizioni, ed in 

 esse acchiudersi tutto il vero ed il bene^ ma cio ad- 



