xcv 



non ad amore di verithj ma a pcrtinacia ili setta. 

 Galileo^ il prima , insegnb a non parlarc delta na- 

 ttira se non dopo di lei. La sua scuola fu un I cmpio 

 eretlo al piu alio spirilo di ClosoGa nclle fisKche e 

 matcmaticbe discipline: e clii polcvaj o Signo:ri, fer- 

 niare quello splrito, c contcudergli il canipo di lullo 

 V umano sapere ? chi potea dire alT uomo : allienli 

 al fisico, il morale non ti appartiene? ti occiipa dei 

 destini di questa terra, ti astieni dal perscrutare 

 quclli dcir avveuire? indaga le norme del bcllo della 

 natura e deir arte, non ti distendere alle legiji, alia 

 politica, alia religioue * ? ti addeiitra nelle cagioni 

 onde viene il bene private, ma lascia di penctrare 

 le sorgenti onde possa essere dcrivato quello di un 

 popolo o della specie ? 



* Non sicno concctte paurc dai limidi per Ic mic parole , 

 cliVgli e verissimo che lo spirit© Closofico si stese e dovea 

 stendersi alle niaterie religiose, e il cattolicisiiio clic nij onoro 

 di professare non gli e inimico. V hanno vcrila di piu specie, 

 e ciascuna d' esse lia il suo proprio ciiterio, ne il bene con- 

 cetto spirito filosofico ne exclude alcuno, nc percio le dotlrine. 

 rivclate soggiaciouo nel loro inlimo al doininio imniediato della 

 iimana ragionc. Se entrasse nel siibbietto del niio discorso il 

 far parola delP ufficio dello spirito filosofico intorno la religio- 

 ne direi, ch"'csso si stringe ad iudagare i segni e Ic prove della 

 rivelazione: a discernere le note distintive dclP autorita a cui 

 sola dec sottomcttersi V umano intellctto , ed a sceverarla da 

 ogni altra che si presumesse di surrogarvi: a distinguere in fine 

 i dctlati di !ci dullc opinioni e dai coninjcnll degli uoniini. 



