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i-aglona^ c la dlvlnlli non La duLLj, pevclii il vero 

 lie c collo immcdiato c senz' ombre, ed anzl il suo 

 esserc i il vero slesso^ ma per 1' uomo, sibbene spi- 

 ritualeed intellettivo, ma fovnito di facolta lirailate 

 a strelto con6ne, il dubbio h indeclinabile si inter- 

 no la esislenza dclle cose, e si idtorno le qualita 

 loro e le relazioni, c testifica egli alia pari il debo* 

 le ed il grande della nostra specie. Sarebbe bello clie 

 all' uomo si palesasse seiiza ncbbia, pura ed intera 

 la verita^ ma se piacque alia providenza di slaluire 

 inlorno all' umauo intelletlo d'altra raaniera, clii- 

 niamo la fronte e rispettiaraone grintendimenll. 



II d.ubbio filosoSco adduce alia indagine ed alia 

 osservazione accurata e riflettuta della natura : cli& 

 in lei sola c il campo iu cbe possano svolgersi le po- 

 tenze conoscitive, e raffronlarsi le idee concelte 

 colla realita delle cose: e la veritadi tal modo fiicoHa 

 nelle Csiclie discipline, e non puo non esserlo nelle 

 morali ed intelletlive. Se voi togliete o riputate 

 vana la osservazione cbe il dubbio muove, e forza 

 tli convenire, o cbe non ista nelle forze umane di 

 raggiugnere il vero , o cbe il vero non esiste nella 

 natura, e cosi coloro cbe combattono il dubbio filo- 

 sofico, per limore cbe il vero ne venga offeso, git- 

 terebbero inavveduti le fondamenta alio scetticismo. 

 Non conoscono percio la umana condizione coloro 

 cbe si spavcntano al dubbio filosoficO; quasi ne sie- 



