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Jcgli usall mctodi, sullc vciltci d' inluizlonc a cer- 

 tidcarsl sc la osscrvazione ondc vennero sia esalta 

 c coinpliila, c sii quelle di diraostrazlonc, a scorgcre 

 sc sia rcUo o fallacc il discorso ondc vennero dcri- 

 valc. Togliete il ritorno dell' ialellelto sulle acqui- 

 silc cognizloni, chc c una stcssa cosa col duhbloj e 

 voi dannate gli enli razlonali, contro la lore nalu- 

 ra, ad csscre slazionarj. 



Non ne si offre infatti, discorrendo le storie, epo- 

 ca di processo disfavillante di luce, clie ove gli uo- 

 miui rivenncro sovra s6 stessi e dubilarono sulle 

 credenze ricevute. Nell' Oriente, deslinato a crearc 

 i primi semi dcliumano sapeie e a diffonderlo agli 

 altri popolij il processo consenlito dalle idee reli- 

 giose predomiuanti non surse clie nato 11 dubbio, il 

 medilare, 1' opinare libcro e varlo, la discusslone. 

 JNclla Grccia la spinta al processo venue da Socra- 

 tc, c voi, o Siguori, mi prcvcnite in che stesse il 

 suo metodo, volto a dubbiare sovra tutto per ot- 

 leuere la ragioue d' ogni parte dell' umano sapere 

 non dalle comuni sentenze, ma dalla naluia stessa 

 delle cose. II dubbio socratico impresse un moto 

 clie duro molti sccoli, e cangiu per inlcro I'aspetto 

 dcUantica filosoSa. Nella nolle del medio evo avem- 

 mo la scolaslica filosoGa, inviluppata c surrelta dalle 

 idee religiose^ ma a diffcrenza dell' antica orienla- 

 Icj la rcligionc cvangclica, lutto volla alio spirilo o 



