causa di enlrambi li in fondo la stessa, V atlivlla cioe 

 inclefinila della umana Inttlligcnza: il modo soltanto 

 nc c vario, e ne sono vari del pari i lisultainenll. 



Ncl moto alia uinaua specie connalurale opcrato 

 dal coruuii senso 1" uomo precede senza precise sco- 

 po, c dirci quasi senza clie il voglia: il vero ne e per 

 lui coltOj ma quando, polrcbbe dirsi, di per se stesso 

 si manifesta. Nel moto rilletlulo iuvece lo sviluppo 

 c il proccsso si consegue perche si yuolc, e V uomo 

 percio adopera a scopo determinato: il vero clie si 

 conquista non e solamentc sentito, ma esce dalle 

 tenebre e si coglie luminoso: il proccsso e estcso c 

 rapido clie, conccntrala la intclligenza intorno i 

 varj subbictti, crcsce d'inlensita e di vigorc, e disple- 

 ga un polere maravigliosoj i varj argomenti del- 

 I'umano sapere si comprendouo sotto ogni rispetto, 

 c nelle cagioni si veggono conleuute le sequele piu 

 lontanc. In questi cenni, o Signori, si scorgono i 

 particolarl cbe differenziano il procedere delle vol- 

 gari meuti da quello degli elevati ingegni, nei quali 

 sia fatta signora la riflessionc. 



L' ufficio dei filosoQ non e gia di crcare, come 

 alcuni stoltamente opinano, nuove tcoricbe, traen- 

 dole dalla loro imaginazionc ^ ma di rintracciare le 

 IcggI della iiatura, cui e pure indiritto il comun 

 senso degli uoniini, c di coglierne con piii sicurta c 

 rapidczza i rlsullamcnll: la loro missioue c uniana, 



