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La nalura & una, perchfe sogglace ad unica e su- 

 preiua leggej ma clla e varia e iramensamente varia 

 al tempo stcsso. Quella varieta ammlrablle ne si 

 offrc ncl suo compreso a iin solo tialto: ma la prima 

 vediita non ne disvela distiutamcnte i molteplici par- 

 licolari che vi si comprendouo. Quegli svariati ele- 

 menli vogliono esscre gli uni dagli altri divisi: la 

 riflessione dee concentrarsi ad una volta sopra cia- 

 scuno, quasi e' fosse solo, ne dee slaccarscnc per 

 rivolgersi ad altro che allora soltauto clic abbiasi di 

 quel primo concetto un' idea corapiula. 



11 proccdere -dell' iulelletto al discoprimeuto del 

 vero rispetto alle filosofiche discipline si assoraiglia 

 a quello de' sensi rispetto al fisico. GItlate roccbio, 

 dicea CondiUac, sopra un' estesa campagna: una 

 prima occhlata vi reca innauzi erbe, alberi, acque, 

 auimali^ ma quella prima rappresentazione vi offre 

 tutti gli oggelti in modo confuso c indistlnto: sor- 

 viene la riflessione e il volerc dell' uomo die gover- 

 na e predomina le sue facolla, scevera quegli sva- 

 riati oggetti gli uni dagli altri, c si ferma sopra cia- 

 scuno di cssi in particolare: sorge allora la cono- 

 scenza speciale, cbiaro-distinta, e giungetc cosi a 

 disegnarc di quelle erbe in confuso vedute le varie 

 famiglie, a segnare di quegli alberi le varie classi: 

 ci6 che si trova nei varj obbietti ne si stampa allora 

 confurme all' animo. Talc si c 1' uffitio della rifles- 



