cateclilsmo: til raggluugere, perquanto le condizio- 

 iii dcir uomo il couscntouo, la uuila universale del 

 pensiero e del scntimcnto, clie offriia un fcnomeno 

 al tutto nuovo nclla sloria dellc cose umanc", c a 

 qiicsto sublime scopo coucorrono del pari e Ic van- 

 taggiate condizloni ia clie ci troviamo, c le Iczioni 

 clie nc venncro dalla csperienza *. 



A foudare il regno della verita, indi vidua scm- 

 prc dalPutile in ogni cosa. c LIsogno dell' azione li- 

 bera c indepcndente dell' intellctto. Le abltudinij 

 le tradizlonij la supei'stizione, Tautorlta teneano un 

 giorno in ceppi le menli, e i fallaci metodi le Ira- 

 viavano: ora il campo in clie svolgesi 1' intellctto e 

 al lutto liberOj e la ragione lia comjuistata la inde- 

 pcndcnza cbe mai non ebbe^ e il metodo naturale, 

 fpicllo clie sorresse lo spirito umano a processi mi- 

 rabill ncllc fisichc, si applica a tulte le parti del- 

 1' umano sapcre. Le facolta conoscitive iufatti non 

 mulano di natura al mutamento dei subbietli al 

 quali si applicano, e percio I'errore non potea ve- 

 nire nelle filosoficbe discipline, a diversita delle fi- 

 sicliCj cbe dai viziosi processi cbe le falsavano- 



Nci pcnsieri chc ycngo acccnnando tcdranno i miei leg- 

 gitori toccbc alcunc i dec , chc per nic si svolsero nelP ultima 

 parte del mio Discorso profcrito alia Brcsciana Accademia il 

 giorno 20 Agosto i833, poiche ranalogia dello scopo allora pro- 

 postonii con quelle che attualmenlc rui jono prcfissOj mi rcse 

 ncccssario il ripctcrc alcunc cose. 



