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del castigo precede naturalmente da quell' altra del 

 mal fare, come necessarla e natural figliazione^ ma 

 intorno alle cagioni appunto di quesla universal per- 

 suasione e tendenza dlscordano le sentenze de'filo- 

 sofi, come anco intorno ai veri motivi per cui si mi- 

 nacciano ed attengonsi le pene ai colpevoli. Nel ve- 

 dere alia deblta pena colui che sappiamo di certo 

 aversela merltata per delilti, diciam tra noi ( non 

 senza quaiche ribrezzo di commiserazione a' suoi 

 patimenti ) bene gli sta; e questo sentire e giudicare 

 h di lutti, buoni e tristi, senza eccezione^ se per6 

 nelle cose morali la voce prepotente del sentimento * 

 si fa guida sicura a quanto impegna le indagini della 

 ragione, non ebbero torto alcunl pensatori di fame 

 gran conto nell' esame delle teorie del diritto pe- 

 nale. II de Rossi nel suo trattato recenlemente si 

 dichiara per questa opinioue^ ed Emanuele Kant 

 deduce la punizione da un precetto assoluto e cate- 

 gorico della ragione. Altri ancora spiegano questo 

 generate consentimenlo all'inflizione de'castighi col- 

 I'interesse che ciascuno dee avere dl vedersi per tal 

 modo preservato dalle male azioni de' tristi^ ma i 

 tuttavia assioma, clie la sociela non punisce il mal- 

 fattore per contentare alia vendetta degli offesi^ coi 

 quali se 1' offensove cercasse anco d' intendersela, 



* Cicerone quindi nel I. delle Tusculane ; Omni autem in re 

 eonsensio omnium ^entiumy lex natures puUutda est. 



