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in qneslo solo mezzo , ed il prallcarlo sonza riser- 

 ba lion riusciva ncllu pratica , deslo gli spiriti, c 

 fece ricercar la cagionc, perche si dovesscr dislin- 

 guere ncl metodo curative le speci* diverse di ogni 

 malattia , quantunque in apparcnza la stessa. 



Ed ecco la nccessila di ricerchc dolicatissiine , 

 le qiiali moltijilirandosi aumenlarouo nioslniosamenle 

 il niinioro dci lil)ri. Da un altro lalo la slessa varie- 

 tk dii niali , quando pure non si dovessero esporre 

 che i soli caralteri esterni ad imitazione dei botanici, 

 senza il bisogno di agire , fece vieinmaggiorniente 

 sentir la necessila di un sistenia, o se vogliasi di una 

 teoria che i primipii genoralicspouesse.La parte specu- 

 laliva dunque tu coniandata non solo dai desiderii 

 deir unianilii, ma dci Medici stessi, onde agevolar 

 la meiiioria ; ciie non bisogna perder di mira que- 

 st' anlichissinia e naturale ricerca di un nietudo, 

 il quale servissc nel tempo stesso alia guarigione dei 

 niorbi , c soccorresse nel loro esercizio i professori 

 deir arte. 



IMa come vi sono riusciti i Modici con tutti i 

 conati del loro iugegno ? Che si percorra la storia, e 

 vediassi quali vergoguosi traviamenti dello spirito 

 lunano pel corso di tanti secoli ! Quali sforzi mise- 

 rabili degli autori dei sistemi onde iniporre agli altri 

 ed a se medesimi con un apparato scienlifico e se- 

 ducento ! Ora le pretensioni antichissimc di un sangue 

 c di una bile viziati , di pituita , di atrabile ; ora le 

 quattro qualila dei peripalclici ; ora lanla importan- 

 za ad una parula vaga ([ual si e la putredine (i); ora 



(i) Comunemcntc si crcdc Galcno 1' autor dclla putredine; 

 ma egii c' isu-iiisec osserc piii antica di lui. Sed quoniam 

 'le febribus pesUlentibus facta est mentiOj quae omnes a pu- 



