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lano una sorlc iniglioie . Per qiiosla parte diinqne' 

 non si sara piu vayu di rcj^alarci sistcini (i). 



{(i) Li nolo allelic njjli scolari clic 1' invcnzioiie dclle Nosolo- 

 ;ic dcvcsi ad un Medico Svizzcro, di nomc Felice Plalcro. Ma 

 ' autoie dclia JNosoln-jia niclodica dcvc consiclcr.nsi rcalincnic il 

 Sauvaj^cs; e Lasiano i ;^raiuli nonii di Ciilleii, di G. P. Frank, c 

 di Fint'l a fame lilcvarc la prceniincnza. 



Qui Hon ei 1( riiK'icnio ad cspoire i vanlafjgi, che a prcfe— 

 rcnza ci venj^ono dulle Pvosijloj^ie. Basta ricliianiaiei alia nicnle: 



1. Quando pure il sislema non presentasse le cose da uu lato 

 solo, c scrvissc dislirnamenlc a farci dcdiirre indicazioni lerapcuii- 

 clic, csso c per lo nicno conlrario all' andnncnlo dcllo spirilo 

 iiinano. Clii piio vaniar tanle cof^nizioni, fjuanie no posscdeva il 

 Boeihaave? '1 uttavia jjli aforismi di fjucl valcni' uomo non si det- 

 tano pill nclli; >riiule. Foise per la leoria nieecanica, o niccca- 

 nico-eliiniica? Qucsta cif^iune vi ha senza diil)l)io <oiiuil)iiito; ma 

 I'ssa non c ccrlanienlc la sola. Supponj^liiaiiio c.lie la ISoloniia pa- 

 lologica toecassc nn j^iorno (juclla perfczionc, cui non si piio pre- 

 lenderc {jiusia Jc rillessioni sayaci del DoiiLle, e supponqliiamo 

 eziandio die nei secoli avvenire giunfjansi finalmcnlc a conoscere 

 Je le-^'gi luuc , onde il corpo nniano si rejjola, sia nello stale di 

 suliilc, siasi in cjuello di nialallia, o^jni scrillore, il cpiale \orrJl 

 seguirc il intiodo sintclico del lioerliaavc, dcvc assolulanicnlc pro- 

 varc la sorlc niedesiina. Sc luUe Ic nosirc cognizioni ei vengono 

 dai sonsi, r sc Ic idee scnsibili preparano alio sUidcme di Medi- 

 c'ina r iiiielligenza delle condizioni paiologielie iniernc, (hi non 

 Tede clic il nieiodo analitico si oiiiene solianto colle ISosologie? 



ir. Ricsce dillieile, si dice, foiniare un'esaila Nosologia. Ma 

 lutli sanno, e noi 1' ahhianio cento volte riletto , clie la dillieolta 

 d' un' iniprcsa liingi d,d deporrc seniprc conlro di essa, talvolia 

 ne auiiienia anzi il pi eg In. 



HI. Ill naiura non esisiono sc non individiii ; Ic classificazioni 

 dunque sono 1' opera del nostro liiiiitato iniendimcnio, e nen gia 

 naturu/i. 



Dalla irasruranza , ovvero dal disprczzo di tali e somiglianti 

 principii ne risiilia una gran confusione d' idee ncgli scriiii di 

 alcuni modern i , i ipiali pigliano la pcnna mcno per 1' amorc dclla 

 veriih , chc per vagliezza di singolarizzarsi , o per lo spirilo di 

 paryio. 



