dell' ERUZIONl dell' ETNA 47 



degll scriltori sacri e profani; da quest! a qticlfi 

 far passaggio; v. dalle opiiiioni c dalle epoche degli 

 aciiltori all' epoche delle crii^ioui disccndere : la- 

 sciaiido a voi il disccrner cio die alia lilosufia, al- 

 I'istoria, allc favole , alia religii^ue, od alia super- 

 slizione apparticnc; onde queslo tenia liilla la vo 

 slra atterjziorie , e tulta la voslra nilita , da capo 

 a line, ed in tulle le sue parti, ricliiede. 



Percio richiarnale in peiisiore, chc Omero col- 

 loco la scde di Vulcaiio solto le profoiide acque del 

 mare; cfie Apolloduio, Escliilo, Piiidaro, e lutti i 

 Poeli arrocati atl'epoca favolosa, favellaoo di Tifeo 

 giaceiite sotlo 1' Ktua iiel Tartaro; iici quali tralli ini- 

 tologici it fuoco deir Etna crutiato dalle viscere della 

 terra, e personilicato in Tifeo, abbiaino con Strabone 

 ravvisato. Dopo cio bisogiia osservare, che taiilo quc- 

 sta filosofia , quaiilo quella personilicazionc passo dai 

 Poeti ai Sufi; e gli urii come Aristotele e Seneca il fuo- 

 co Elnco (come siamo ritornati percio ad osservare, c 

 come certi moderoi la pensano) lul ceutro de la ter- 

 ra riposero; ed altri, segueudo Platone, collocarono 

 Gehenna, carcere di pene eterne per gli empii , ncl 

 Tartaro. u I vostri Pocti ed i voslri Filosoli, diceva 

 Tertidliano ai Gentili, ripongono nell' Inferno il tri- 

 bunale inesorabile , il carcere delle pene infernali 

 nel Tartaro, ed il Piri-Heg(;tonte uelle ombre buje 

 di niortc ( i ) » Tcrtuliano raedesimo, Clemenie Ales- 

 sandrino , Eusebio da Ccsarea , ed Ambrogio asseri- 

 scono che Platone, il quale ripose nellc viscere della 

 Terra V Averuo , sospcttato abbia, non isconvcne- 

 volmente , lanciarsi le animc ree ia qaci torbidi 



(i) Teriullkuo Apolog. adv. Genie* c. 47. 



