DEL DOTT. AMDROGIO FUSINIERI 5 



Gli scrltlori di logica non hanno avverlito die le idee generall 

 non esistono nella mente per mezzo d'imniagini, ma sollanto per mezzo 

 di simboli. Hanno anzi supposto la esistenza di idee general! come 

 rapprescntazioni nella mente di cose comuni agli individui; ed e que- 

 sto un errore. 



Donde anche qiiesta conseguenza: che due idee contraddittorie non 

 possono coesislere se non che per simboli . Sono lanto impossibili due 

 immagini contraddittorie, quanto e impossibile che una cosa sia e non 

 sia nello stesso tempo. 



5. Come per mezzo dei simboli divengono generali le nostre idee, 

 cosi formiamo collo stesso mezzo i giudizii o proposizioni generali (sog- 

 getto e predicato); ed i raziocinii che sono applicazioni ai casi spe- 

 ciali dei giudizii generali (i sillogismi). Donde le tre operazioni della 

 mente (idee, giudizii e raziocinii). Le connessioni dei raziocinii in se- 

 rie costituiscono le dimostrazioni . Quindi la scienza che habiftts de- 

 monstrandi . 



La logica da le regole per la formazione dei giudizii e dei ra- 

 ziocinii, senza delle quali si cade in errore. Qui si vuole notare al 

 proposito che tutto si fa per simboli e non per composizioni di idee 

 intuitive . 



4. Col mezzo di simboli o vocali o scrilli gli uomini si comuni- 

 cano dalluno aH'allro le idee, i giudizii, i raziocinii. Per la qualita 

 della nostra organizzazione, e principalmente per Fuso dei simboli a 

 cui la nostra organizzazione ci rende alii, e per la consegucnte nostra 

 capacita a dette tre operazioni della mente, capacita che costituisce il 

 nostro intelletto^ siamo immensamente superiori ai bruli. E la princi- 

 pale sorgente dclle grandi differenze che vi sono fra popoli rozzi e 

 popoli inciviliti, consiste nella perfezione minore o maggiore deiruso 

 dei simboli vocali o scritti. Quanto grande e meravigliosa divenga la 

 nostra potenza intelletluale per mezzo dei simboli lo moslra Tanalisi 

 matematica. 



o. Dove le idee sono cosi semplici che non vi e errore ad assu- 

 inerle come simiii alle cose, per esempio in geometria; o dove i sim- 

 boli dilTeriscono bcnsi dalle cose, ma sono trattati con lecsi che non 



