g SULLA FILOSOFIA DELLA FISICA 



iniperfezioni dei fenomeni di cui sopra (n. 3), per cui di lanti efletti 

 ci restano occiiUe le cause. E bisogna dire di piu, che di tante qua- 

 nta dei corpi che non arrivano a ferire i noslri sensi, i fenomeni non 

 oi danno idea alcuna. 



Eppure il noslro istinto e tale di riportare fuori di noi Ic nostre 

 sensazioni come fossero oggetti esterni (n. 1). Cosicche siamo condan- 

 nali a questa perpelua contraddizione; di supporre i corpi del tutto 

 simili ai fenomeni, e di lagnarci che i fenomeni non ci presentano 

 le vere qualita dei corpi. 



In quanlo alle conseguenze in fisica del principio di ragione suf- 

 ficiente, una immediata e questa. 



Qualunqiie corpo persevera nello stalo di qiiiete, o a moversi uni- 

 formemente in diretto, se non vi e causa esterna che gli faccia can- 

 giare il suo stato. 



E la prima delle leggi di moto assunte da Newton ne' suoi prin- 

 cipii malematici di filosofia naturale. 



8. Anche stando ai fenomeni (n. 1), le cose soggette a mutazioni 

 interne e che rimangono le medesime si chiamano sostanze. Quindi 

 fu definila la sostanza subjeclum perdiirabile el modificabile. Con tutte 

 le mutazioni a cui siamo di continuo soggetti, esperimentiamo in noi 

 stessi di essere una sostanza. 



Meglio si definisce la sostanza per subjectum vi activa praeditum, 

 o per siibjecttim actionis ch'e lo stesso; perche non vi sono sostanze 

 puramente passive, come importerebbe T altra definizione . 



Le sostanze sono in continua mutazione di stato interno, anche 

 per azione propria, e lo sperimentiamo in noi stessi. 



9. I sensi non ci presentano aU'esterno che sostanze estese, ossia 

 corpi. Cartesio avca definito il corpo colla sola estensione, ens exlen- 

 sum, confondendolo collo spazio. Altri Tha definito in seguilo per un 

 ente composto ch'entra come parte a costituire il mondo. Ma con tale 

 definizione si e inteso per composto un aggregate di enti semplici 

 inestesi, a modo delle monadi di Leibnizio; sicche quella definizione 

 e fondata sopra un'ipotesi. Migliore di tutte e la definizione del corpo 

 secondo i fenomeni, substantia extensa vi motrice praedita. 



