1 2 SULLA FILOSOFIA BELLA FISICA 



Sicconic gli slessi moviinentl inteslini non sono die cangiamenli 

 di rclazioni Ira le parti del corpo; e chiaro che il cangiamento di 

 seinplice relazione fra le parti e cangiamento reale intrinseco rispelto 

 al tut to. 



13. Nel conflilto dei corpi vi e la ragione sufficiente di comuni- 

 cazione di moto (n. 10). ISe si puo concepire die senza iiiolo vi sia 

 produzionc di moto; ne die vi sia produzione di moto senza conflitto 

 dei corpi, il quale non si da senza conlatto. 



La rasione sufficiente, c cio di cui e rasione sufficiente, non dif- 

 feriscono se non die nellordine di rappresentazione nella nostra mente 

 (n. 10). Posta una e necessario porre anclie Faltra c viceversa. Cosi 

 posto il conflilto dei corpi si concepiscc necessaria la comunicazione 

 di moto; e posla la comunicazione di moto si concepisce necessario 

 il conflitto. 



E quindi inconcepibile die un corpo produca moto in un altro corpo 

 a dislanza senza conlatto e senza conflitto. Ed e ancora piu inconce- 

 pibile die un corpo in istato di quiete produca moto in un altro corpo 

 a dislanza. 



Tutto questo dimostra assurde quelle attrazioni a dislanza che i 

 fisici nioderni amniettono come forze primitive dei corpi. 



In quanio allc attrazioni e repulsioni elettriclie e magneticlie, in- 

 vece di collocarle fra le parti dei corpi, le collocano fra parti di sup- 

 posli fluidi inipondcrabili di cui si dira qui sotto (5 V.). 



E bensi vero die i fenomeni come vengono dai sensi (n. 1) ren- 

 dono apparenli quelle attrazioni senza conflitto. Ma gli slessi fenomeni 

 palesano che causa di comunicazione di moto e il conflitto; e col- 

 rintclletlo si comprende (n. 4) die senza conflitto non vi puo essere 

 comunicazione di molo, per essere quelle ragione sufficiente di que- 

 sto (n. 10). 



Bisogna sempre rammenlarsi che i fenomeni, scmpre disslmili dalle 

 cose in se stesse, non ci danno di queste che inimagini imperfettis- 

 sime (n. 1, 4, 5); e che la scicnza delle cose naturali e sempre in 

 aspcllazione di nuovi progressi in virlu di nuove osservazioni . 



Quelli die amniettono le attrazioni a dislanza come forze primitive 



