DEL PROF. CARLO CONTI 3i 



logia, o d" induzione, c cli'io attribuisco a facolta deR'anlma nostra che 

 ho chiamalo credenza. Tal principio di analogla, per dirlo in maniera 

 familiare, sta in qiicsto; le sensazioni simili o gruppi simili di sensa- 

 zioni si atlribuiscono a cause esleriori simili. Qui si die la parola si- 

 mile ha netto significalo derivando dal paragonare scnsazione con sen- 

 sazione che e della medesima nalura, causa a causa della medesima 

 nalura. Le sensazioni sono i dati che abbiamo; la tendcnza di altri- 

 buirle ad altivita esleriori accenna alle cause; il principio di analogia 

 dispone a gruppi qucsle cause, mellendo nella medesima classe e gra- 

 duando quelle che corrispondono a simili sensazioni. 



Si dira, e fu gia detto, che quel principio di analogia mena al- 

 Ferrore, e che la storia delFumano spirito molti e molti ne ha registralo. 

 Chi puo negarlo? lo vorrei per allro che si faccsse confronto tra i casi 

 mollissimi ne' quali ci preslo e ci presta grandissimo servigio, con quelli 

 in cui fu trovato in difetto. Si rifletta che in ogni passo che faccia- 

 mo, in ogni nostra azione, in ogni uso degli oggelti esleriori appro- 

 filtiamo di quel principio. Se muovo la mano al bicchiere che mi sla 

 dinanzi, se Taccosto alia bocca e be^o, lutti quei fatli che furono pre- 

 senlili per analogia, accadono realmenle. La scnsazione alluale simile 

 a quella che altra volla ho allribuita alFacqua, mi fa pcnsare per quel 

 principio, che corrisponda a causa alluale simile alia precedenle, e ne 

 attendo percio lo sviluppo di analoghi fenomeni; il refrigerio, la ces- 

 sazione della sele. 



Quando si consideri, come si deve, V incessante e sicuro servigio 

 che ci presta cpiel principio nell' esercizio ordinario della vita, si a^Ta 

 molivo di annnirare la sapienza del Crealore che mettendoci in mezzo 

 di tanle altivita esleriori, ci ha dalo una guida che mai ci abbandona. 

 E quelli che ingrandendo c numerando i soli casi di errore, a che ne 

 mena quel principio, sconforlali cercarono allri crilerii, abbandonala 

 quella sola face che polea mostrar loro il cammino, brancolando alia cie- 

 ca, miseramenle errarono per vaneggiamenli stranissimi. 



II Fusinieri parlando delle idee generali, e giustamenle dic&ndo 

 che non possono esislcre nella menle col mezzo d'immagini, con Iroppa 

 generalila allribuisce a lutti i logici la contraria senlenza. 



