34 SULLA FILOSOFIA DELLA FISICA 



Tanto e \cro poi qiiosto, die nella storla della scienza per rappre- 

 sentare randamento di alcuni fcnomeni si e dovulo lenlare piu leggi, 

 pin ipolesi, quaiido i falti ulleriori non quadravano con quelle die si 

 erano assunle. E questo oonfronto fra i easi particolari indicati dalle 

 siqiposte leggi coiresperimenlo e coirosservazione, quaiido riesca, ci 

 la dire die le leggi rilrovate sono le leggi della natura. 



Anclie qui torna in campo una lamentosa sdiiera di filosofl die 

 piangono sulF infido appoggio delle ipolesi, di quelle ipotesi die me- 

 narono tante volte alFerrore. Vero c die le pagine della sloria della 

 scienza sono piene di ipotesi die fallirono, di ipotesi die ostinatamente 

 sostenute tardarono di anni, ed anclie molti, il progresso intellettuale. 

 Ma per questo die si ha da fare? lo non conosco altro mezzo per 

 tentare la previsione del futuro nelle sue gradazioni di cause, e per 

 ispiegare qiiello die avvenne. 



Troppo lungi andrei se volessi, come pur tocclierebbe, trattare alia 

 distesa questo punto cardinale di filosofia. 



Stando a quello die dice il Fusinieri ed alcuni fllosofi, col princi- 

 pio di ragione sufficiente e con quello di contraddizione si fa tutto ; 

 sono principii di tale fecondita die da essi procedono tulti gli altri. 

 D'altra parte ogni uonio, per quanto sia di ottuso intelletto, tostoche 

 arriva ad intendere cosa sigiiificliino quelle parole con die tali principii 

 si esprimono, risponde die nienle di nuoAo apprese; die sapeva ben 

 egli andie prima di formale istruzione dovervi essere una ragione suffi- 

 ciente, il perclie una cosa sia in tal modo piuttosto die in altro; die 

 sapeva ben egli die una cosa non puo nel medesimo tempo essere e 

 non essere. Di tali aiuli filosofici non sa Tuomo die fare, avendo gia 

 semprc ricercato il motive, la ragione di qualche effetto, ed assai di 

 rado avendo peccato contro quel principio di contraddizione che il vio- 

 lare frequentemente sarebbe pazzia, ed a^^ertito Tcrrore anclie innanzi 

 che i filosofi modulassero quella proposizione. 



Diffatti per naturale tendenza siamo Iratti a ricercare la causa di 

 lanti effelti, le condizioni di certi rapporli od elementi che li deter- 

 ininano tali e non allri. Siamo dunque naturalmente sulla ^ia della ri- 

 cerca, sulla quale ci porrebbe il principio di ragione sufficiente. Per 



