60 SULLA FILOSOFIA DELLA FISICA 



pcrfottamente duri o molli e facile e rigorosa ; oh' lo mi riporto al 

 (alio e qiiello ha da dccidere. lo non so die fare di quelle doUrine 

 che si dicono verc in teorica, false in pralica, quando si tratta di spie- 

 gare i fenomeni della natura. Al piu saranno passi falti per arrivarvi, 

 non mai lavoro compiuto; ed il Fusinieri non voile certamenle parlare 

 di corpi fitlizii, ma de' corpi che sono in nalura. 



Ed e ancora da avvertire che riguardo alle azioni de' corpi a di- 

 slanza, riguardo airaUrazione universale, abbianio problemi difficili si 

 ma risoluli completamente, circoslanze di moto dedotte, che Tosscr- 

 vazione mirabilmcnle conferma. Cosi mentre si vorrebbe lirar tulto al- 

 Purlo, la meccanica e imbarazzata nolle qucslioni di comunicazione di 

 moto per urto, e grandeggia e va superba per quelle dei movimenti 

 che si appalosano dipendenli da azioni a dislanza. 



In lutta quesla disamina io convcnni col Fusinieri sulla definizione 

 di corpo; c mostrai mano a mano col ragionamento che non ne de- 

 rivano per nienle quelle conseguenze ch' egli vorrebbe, ond' e che a 

 torto accusa i fisici, che la pensano altrimenti, di assurdita e di con- 

 traddizione. Ho supposto giusta la definizione, e la tengo giusta come 

 ho delto da principio, senza fare mai la domanda che ho serbala a 

 questo momento: da che ha egli cavato quella definizione? 



Permettete che su questo pimto spenda poche parole, giacche tal 

 esame convalida per altra maniera tulto quanto fu detto sin qui, e 

 mi aprc la via a quelF idlima parte del lavoro che contiene alcuni prin- 

 cipii, alcune regole di filosofia induttiva. 



L' idea di corpo qualificata dalla nota di estensione e di attivita 

 non puo essere che soggettiva od oggettiva, quando pure, riguardo al- 

 F origine delle idee, si considerino in tutla generalita i sistemi filosofici. 



Primamente non credo che il Fusinieri si metla con quei filosofi 

 trascendentali che guardano lo spazio e 1" estensione come una forma 

 dello spirito nostro; poi, se cio fosse, domanderei a lui cd a tulti 

 questi se si limitano a considerare quella idea di corpo innata nel- 

 r anima, come una scmplice contomplazionc interiore, ovvero se vo- 

 gliono che abbia una corrispondenza col mondo rcale. Nella prima sup- 

 posizione lascieremo quel fantasma ed il suo culto a tali sacerdoti, 



