DEL PROF. CARLO CONTI 63 



prieta di cssere mutato nel suo stato di quiete o di moto quando e 

 sconlralo da ahro soggeUo cslcso. 



Ovc si adoltasse qucsta definizione cesserebbe la neccssila di fare 

 un ragionamenlo, per dire che un corpo scontrandone un allro in quiete 

 lo muove. 



Questo bo dctto percbe se il Fusinieri, in quel carattere di forza 

 motrice attribuita al corpo, s' intendesse propriamente di aver messo 

 la circostanza del mutamento di stato per contatto o scontro, osservo 

 cbe cessava il bisogno di fare lungo discorso per conchiudere che il 

 conflitto od urto e causa di comunicazione di moto; poi ripeto che 

 tale definizione di corpo sarebbe povera e manclievole ; in fine con- 

 chiudo che non poteva accusare di assurdo o contraddizione chi, stando 

 a piu larga definizione, comprende nel carattere di attivita I'azione a 

 distanza. 



E ormai tempo che abbandonando il campo logico, il confronto se- 

 vero delle premesse colle conseguenze, esaminiamo le proposizioni del 

 Fusinieri riguardo all' induzione, per vedere se sia vero che quanto la 

 esperienza insegna, contrasta o malamente si adatta alle ipotesi che 

 corrono per le scuole. Gia ben s' intende che, se cio fosse, il peccalo 

 dei fisici sarebbe solo di poca avvedutezza nella scelta delle ipotesi o 

 delle maniere con cui si rappresentano i fenomeni del mondo; non mai 

 quelle di cadere in assurdila o contraddizione, ammettendo essi pro- 

 prieta nel corpo che vengono escluse dalla medesima sua definizione, 

 accusa che ben alia lunga ragionando, abbiamo ribattuta e dimostrata 

 insussistente . 



Molte e variate sono le sensazioni o modificazioni nostre, le quali 

 non dipendono dalla nostra volonla, ma seguono spesso suo malgrado, 

 e percio si attribuiscono ad attivita esteriori distinle dalla nostra. 



Tali fenomeni dispongonsi a gruppi, a classi, secondo la nostra sen- 

 sibilita, secondo la maniera con cui noi li riportiamo a cause esterne. 

 Fine a questo punto si starebbe semplicemente nella sloria di cio che 

 sentiamo senza andare piu innanzi. 



Ma I'umana mente si estende al passato, al futuro. L'uomo crede 

 che le cause esteriori abbiano prodotto effetti che non si rivelarono 



