6 4 SULLA FILOSOF[ A BELLA FISICA 



ad csso, che le cause cstcriorl continueranno ad operare nelP avve- 

 nire anclie quando egli sara tollo a qucsta gran sccna del mondo ma- 

 teriale. 



Per quesla credenza ruomo melte continuita nel passato che ha 

 esperimentato ad intervalli, fra il passato esperimenlalo e quelle che 

 sfuggi a' suoi sensi, fra il passato e Tavvenire. 



Questa e condizionc delF aiiima nostra voluta dalla Provvidenza, 

 non e frutto di ragionamento che riposi sopra altri principii, e invece 

 base di quelle deduzioni che menano a particolari verita. Ben disse 

 Hume, non essere la ragione che ci animaestra, il future essere si- 

 mile al passato; e quindi adombro F idea di un islinlo, di una legge 

 dello spirito. 



INe solo Hmne, le di cui opinioni potrebbero essere sospetle di 

 scetticismo, ma nei libri de' filosofi piu moderati trovasi e la necessita 

 di quesla -visione di continuita, e meglio ancora la conoscenza di un 

 sentimento dato da Dio alFanima, pel quale, senza raziocinio, crede 

 alia concatenazione delle cause cogli effetti. Ed a questo mirarono i 

 sistemi filosofici, fra' quali Farmonia prestabilila di Leibnizio, la visione 

 in Dio di Malebranche. 



Noi ci rappresentiamo quelle cause per mezzo de' fenomeni che 

 ce le hanno rivelate, e distribuiamo per gradi i molli fenomeni ap- 

 partenenti ad una classe. Di qui F idea della varia intensita della causa 

 relativamente a quei fenomeni. 



Dobbiamo ricordare che i fenomeni ci hanno condolti alF idea di 

 quella causa, che ce la rappi^esentiamo come potenza operante quei 

 fenomeni, che allra idea di quella causa non possiamo avere. Cosic- 

 che la credenza di quella causa dipendc da una legge delF anima no- 

 stra; la sua rappresentazione nella nostra mente risulta dal gruppo 

 dei fenomeni pei quali F anima venne in quella credenza. Ferro, le- 

 gno, acqua, olio e che so io, sono nomi di attivila esleriori ferma- 

 mente credute, definite per fenomeni particolari che loro corrispondono. 



La lendenza di attribuire i fenomeni a cause, di spiegare, di pre- 

 dire, e cosi forte nelFuomo, che il piu zotico formasi la credenza di 

 cause, spiega, predice, e spesso con maggiore persuasione delF illu- 



