404 BELLA FORZA mLVNA 



che si potrebboro duaniare Ire forzc. Egli ba la forza del braccio, o 

 sia la forza fislca; la forza del pcnsicro, o sia la forza della menle; 

 la forza del senliinento, o vogliam dire la forza dclPaniiiio. Dl quesli 

 tre modi ne' quali si manifesla quella forza clie coslituiscc V essere 

 iimano, o, se cosi meglio aggrada, di qxieste tre forze che compon- 

 gono ciascuno di qiiegli enti che diciamo uoniini, niiina puo sliniarsi 

 ne piu iilile, ne migliore, ne piu necessaria delTaltra. L'liomo gia 

 egli s(esso in parte materia, e tutto oircondalo dalla materia, ha me- 

 slieri di valersene incessanlemente, e di supcrare non meno inccssan- 

 temente gll ostacoli cli'essa mcdcsima gli oppone: or come farebbelo 

 senza quel modo della sua forza che si dispiega nel corpo? L'uomo 

 innalzato al di sopra deH'islinto, in bali'a della sua propria direzione, 

 bisognoso di procedere sempre coUe regole ciregli diede a se me- 

 desimo; in qual guisa lo potrebbe senza mettersi e continuare nel pos- 

 sess© di molte e svariate cognizioni? ed in qual guisa gli saria con- 

 ceduto di mettersi in questo e continuarlo senza quel modo della sua 

 forza che si dispiega nel pensiero? L'uomo, in fine, Irovandosi in mezzo 

 ad uno sterminalo numero di forze della stessa natura della sua pro- 

 pria, e ad un numero ancora piii sterminato d'altre di natura diversa, 

 e pero ad una moltitudine immensa di accidenti che gli si possono 

 attraversare, che possono offenderlo in mille modi; Tuomo capace di 

 gioia, e quindi per equo compenso di dolore; Tuomo capace di poter 

 operare il bene, e quindi per equo con)penso di commetlere il male; 

 come potrebbe aver il coraggio di prevenire od allontanar i dolori, 

 come di vincerli, come di tollcrarli almeno; come potrebbe aver quello 

 di fuggire dalFingiuslo piacente per abbracciare il giuslo disaggrade- 

 vole, senza quel modo della sua forza che si dispiega nelfanimo? 



Ciascuno di questi modi, ripeto, non e meno utile, ne men neces- 

 sario che Taltro; e pero si trovano fino ad un certo grado lutti e tre 

 in ogni uomo; poichc chi mancasse per intlero o dell' uno o delFaltro, 

 gia sarebbe al di sopra, o al di sotto deH'uomo stesso. E quegli nel 

 quale ciascuno dcgli accennati modi fosse innalzato alia maggior ele- 

 vatezza jiossibile, e tutti e Ire si trovassero in un perfelto e coslante 

 accordo tra di loro, rappresenterebbe veramente il tipo della specie 



