406 DELLA FORZA UMANA 



iioino e stalo, o sara niai, o potra inai essere rescmplare della no- 

 stra specie. 



III. 



II massimo numero degli uoniini sono passali e passano via so- 

 pra la terra con tale un grado di forza sia nel corpo, sia nel pensiero, 

 sia nelFanimo, con tale un respeltivo Irovarsi Ira questi tre modi della 

 lorza slcssa, clie non chiania, perche non merita, alcuna attenzione; 

 nienlre, un poco piii un poco meno, non e che il consueto a vedersi 

 nella natura uniana, e cio che gia si osserva costantemcnte negli ac- 

 cidenli della vita naturale c civile deiruomo. Onde, pel massimo nu- 

 mero, non vi ha chi si prenda la briga d'investigare il quanto della 

 lorza, ed il come de' modi suoi. E se pure, in causa di particolari 

 motivi, vi e chi 1 faccia in un caso o neiraltro, e tutto un affare in- 

 dividuale o di famiglia o di municipio; niuno degnerebbe tenerne re- 

 gistro; e ben toslo se ne dilegua ogni ricordanza. Ma quando in un 

 uorao o I'uno o I'altro dei modi della forza si dispiega assai oltre al- 

 I'ordinario, ecco tanti intesi ad osservare altentamcnie e il grado di 

 essa, e in qual relazione si trovino in lui, con quel modo della lorza 

 che manifestasi si elevato, gli altri due i quali non vi appariscono tanto: 

 ecco alcuni che prendono in mano la penna, gia apparecchiati a ren- 

 derne perpetua la memoria. 



Cio avviene della forza del pensiero e di quella dclPanimo consi- 

 derate in tutti gli aspetti loro; ma della forza fisica particolarmenle, 

 anzi unicamentc, quando si manifesli in istraordinaria guisa sotto Tuna 

 () Fallra di quelle sue svariale forme che diciamo industria, o pure 

 anco talvolta sollo quella forma cui diamo il nome di bellezza. Poi- 

 che una tal forza, presa nel suo piu rigoroso significato come forza 

 meccanica e muscolare, soslenitrice di mirabili fatiche od ofl'cse ma- 

 teriali, operatrice di portentosi effetti nella materia, oggi non la si co- 

 nosce quasi piu di alcuna importanza che sia degna di nota negl'indi- 

 vidui; non la si stima mcrilevole d' attenzione se non prendendola ad 

 osservare in quegli aggregati di forze umane che diciamo nazioni. Ed 



