6o ()SSi:i\V\ziONI KC. SULLA ORIGINE DELLK 1I)1:K 



anni or sono. dalo all.i lure (lallAb. Rosmini, e roncepito con qiiolla for/,! 

 ili nicnlc per la (piali' pole rilliistrc Aulore essere novornlo fra i prinii pcn- 

 salori d Malla od e svilnppalo con rara liicidila di argomeiili o dl mrlodo ; 

 ma scavaiido iiilonio alle basi sulle qiiali si fonda, qualche lalo debole si 

 Irova. qiialclic pietra non ferma c non be?i rombacianle, per ciii 1' iiUoro 

 I'diR/.io piio imliiian' a niiiia. (.ioccbe ora lenleio di nioslrarc. 



II loiidainento ('be il liosinini poiic al suo sisleina e il segiionte : "Son --i 

 puo. cgli dice, aviM'e un idea gencrale scnza rhc prima si formi iin giudizio. e 

 noil si puo lormarc iin giudizio simiz, aver prima un idea geiierale. Ammesse 

 ijucsle due proposi/.ioni. ogni |)rocesso psicologieo diviene impossibile. o da 

 (io r illiisire Anlorc deduce la necessila d'adoUarc una specie di sislema d'in- 

 ieiYCitto e di far com|)arire la idea innata dell' enle a liberar I anima dalla 

 cercbia angusta in cui, a suo avviso. sta rincbiusa per non dir conriccata. 



Ma sembra cbe siavi crrore nclle due proposizioni cbe a guisa di fouda- 

 mento furono poste. c cbe quindi non sussisia la supposta necessiLa, ne sia 

 meslieri invocar la idea innata dellente percbe soccorra all anima impotenlc 

 e derelitta. Poicbe contro la sentenza del Jiosinini puossi ragionare in (jueslo 

 modo. Tulli gli ewli fisici c morali hanno Ira loro relazioni clie sono in nltima 

 analisi leggi primitive dell or<line universale. L anima umana e privilegiata 

 della facolta di ronoscere siffatte relazioni; le qnali lostocbe sieuo con un 

 giudizio artermale si convertono in idee. Quesle idee banno esse medesime le 

 loro relazioni cbe possono, con una specie di secondi gindizii, essere avvisate ; 

 e cosi rinnovando questi processi quante volte sia mestieri, 1 anima si forma 

 una scala di relazioni ovvero d'idee, per le qnali puo innalzarsi ed ascendere 

 alle pill rimote verila ed ai concetti piu sublimi. Ora fra le innnmerabili 

 relazioni egli e naturale ed ovvio, ed anzi conveniente e necessario, cbe I' a- 

 nirna cominci a discerner quelle cbe vi sono tra le percezioni seinplici cbe 

 le provengono dai sensi e dalla coscienza e cbe dia quindi principio alia sua 

 opera inleriore coll altendere alle percezioni medesinie, col paragonarle, 

 col giudicare le loro relazioni e col trarre da siffatti giudiiii le idee cbe le 

 relazioni slesse rappresentano. lu tutto queslo processo mentale non si scorge 

 che sia in alcuna maniera necessario I inlerveuto delle idee generali : perclie 



