64 OSSERVAZIONI FX. SUI.L\ ORIGINE DELLE IDEE 



. fatti se quella idea non conlencsse questi due eleinenli io non polrei srom- 



• poria siccome volele ch'io fatcia, non polrei Irovarvcll se non vi fossero, ne 

 " iissare la niia altenzlone sail uno elemenlo a preferenza dell' allro. Yoi 

 .. diiiique con cio venile a conlraddire voi nicdesinii; giacche siele partiti 

 >■ dalla snpposiiione die le idee parlicolari non conlenessero idee generali ; 

 » e che la niia nienle essendo di qiieslc seeonde interamenle sprovvedula 



potesse coll'ajuto di quelle prime forniarsele. » Indi Io slesso ch. Autore 

 s()'ririun";e: <> Dediicendo voi le idee trenerali, e conuini dalle idee parlico- 



• lari supponesle che le prime siano una parte un elemento delle seconde. 

 ' Air incontro cpiando avete dedotto le idee parlicolari dalle sensazloni avete 

 >' supposlo il contrario; poiche se avete supposlo che nelle idee parlicolari si 

 ■ conlenessequalchenozione comune, e generale, voi avresle dovuto assegnare 

 ) una origine a queste diversa dalle sensazioni le quali nulla hannoche non sia 

 ' interamenle parlicolare ■ fin qui il Uosmini; al cuidiscorso serahra che si 



possa rispondere nel modo seguenle. Egli c vero che Icsensazioni nulla hanno 

 che non sia inleramente parlicolare, edevero parimenli ch'io non posso ne 

 creare, ne Irovare in esse gli elemenligenerali, quandoquesliin esse non sono. 

 Ma non vi apponele dicendo che scomponga una idea parlicolare per separare 

 le idee di qualila comuni c generali dalle idee di qualilii proprie, e quindi fissare 

 la niia allenzione sulle une, piultosto che suUe altre ; e meno ancora vi apponele 

 quando allrihuile ad allri il pensamento che sino dalla origine nelle perce- 

 zioni semplici procurale dai sensi, y'l sieno qualila comuni alle qualila pro- 

 prie congiunte. e frammisle. Qualunqne analisi si faccia delle percezioni 

 priniilive, non ne risulleranno giammai che nole parlicolari, come parlicolari 

 sono senipre i prodolti della sperienza. Cio che si dice comune o generale non 

 i' una qualila inlrinseca spiccata, diversa della propria, ma e bens'i una rela- 

 zionc che si scopre nelle note proprie quando quesle vengono al paragone di 

 altre note in cui si convengono ; e cio dallo slesso /JoA7«/>//'si ammelle. Quindi 

 le (pialita conuini e g<'nerali ne si trovano da principio nelle percezioni, ne 

 sono enti innali. ne sono creazioni dello spirilo; sono hensl note proprie che 

 ])er una rela/.ione che si svela e per I interiore lavoro dell' anima si cangiano 

 ill iiolf coiniuii. onde (]iiai!do si dice che I' aslrazione separa le nole comuni 



