OKI, nOTT. (imOLAMO VKNAN/.IO 6!) 



dalle pioprie jtcr j^ciicraii/.Aark', si dice iiitciMlLTc die no si la iioii jxrdit; 

 f]iiclli! nolo siaiio coiiiuni in se slcsse, ina pcrclie haimo una rcla/.ionc dl 

 (oiimiiioiie con le altrc, |)lt la quale in cerlo niodo si liasfonnano c di pio- 

 prie eh' erano diven^ono conunii. Da cio nasce in prlnio luo;^o, die in una 

 percezione sola iioii .si vedono niai nole coniunl, perc lie tali nole, come si e 

 dello, sono reiazionl. ed un lenniiie solo iioii basla a far inanlfesla una rela- 

 /.ionc, ed in secondo luo^o die una nola die in un nioinenlo ti(i\()ssi coinune 

 jiiio in un nioniento jioslerioie cessare di esseilo, e lornare ad esser propria, 

 ove in (pieslo secondo nionienlo si lolj;a il ternilne di conlVoiilo a cui nel 

 prinio erasi rilerila. iNe in do iiawi assurdila o eonlraddlzione alcuna, jioidie 

 dalle perce/.Ioni. in rui Inllo neeessarianienle e parlirolare. iion si deducono 

 die idee pai ticolari, e (|ueste si coiiverlono in idee j;enerali iion j^ia perdie si 

 aj^f^Iun^aiio loro eleinenli e (|Malila (oiiiuni preesisli'Uli in «|uesle perce/.ioni. 

 ma |)er le rela/ioni die lianiio Ira esse, e die soiio dall' aninia co suoi gindi- 

 z.ii ali'ermate. Ma I' Ab. Rosinitii insisle col dire: sc la parola comuue non 

 sij^nirica die un rapporlo Ira pin oj^j^etli osservalo dall' inldlellu : se (piindi 

 (|ueslo rapjiorlo non e una rpialila di qualsiasi sjiecle esislenle in un oji;^eUo. 

 nia e luori di (lualunque o^^etlo. e non si avvisa die dal pensiero, onde nel 

 pensiero e venula la no/,ione di (jualita coniune:' e se 1 intellello iion puo rice- 

 veria dalla sensaz,Ione. come non si dira die esso I abbia ingcnila in se mede- 

 simo? Seinbra |»i'r() die a cpiesta arj;;omenlazione si possa con j^iusta lagione 

 lispondere : (piaiido si e dello die 1 aninia (|ualifica per comiini le note delle 

 idee die |nir In se slesse sono proprie, allendeiido alia r(da/.Ione die lianiio 

 Ira loro. si e iialuralmenle rimossa la dilficolla accampala dal cli. Autorc. 

 lm|)er(iocdie. non badando alia parola cuniurif di e un sej^no di conven/.ione 

 e non allro. ma ponendo nienle alia nozione die da essa e sij^nificala. si com- 

 prende dl lejiif^eri die lanima non lia d uo|io di ritrarre sillalla no/.ione da 

 alcun allro. ma die dall islesso suo lallo projirio la rilragge. In ialli, se ui^\\\ 

 rela/.ione percepila e una vedula interiore ed un alio del pensiero. e se ogni 

 alio del [lensiero e un diverso modo di essere. e una niodiriea/.Ione diversa 

 dell anima. ne H^<^in' die una serie di rda/.ioiii conformi cosliluiscoiio una 

 liermanenza di niodififa/ioiie, e (|iiesla iiiodiricazloiie perinanenle ridolla alia 



