1)i:l Dori. c.ikolamo vi:nan/.io (j; 



(lopn ;ivcr avviliippalo la loro lavola. I'adnaiio (lisccii(l( re il Di'us ix nunhimi 

 per Ironcare il iiocio clie iioii sapcvaiio scio^licrc. Ma conlio I arj^oinciila- 

 /.ioiic rosininiaiia scinbia clic si possa raj^ioiiarc ml iiiotlo scf^iicnh; ; 



La cslsleii/.a iicl sciisu iiiclafisico coiisldcrala, iioii i- cIk; 1 alliialila ilclla 

 cosa iH'l peiisiero. Ouaiido una cosa <■ pciisala, in (pialsivo^lia inodo lo .sia. 

 scmpre t; ; non avra la (|iiali(i(azi()nc, Ic forme, i nouii clic col pro^rcsso dcllo 

 spirilo (• collo sjiicj^anicnlo dcllc sue Cacolla cssa a((iiiisla. ina i-. c 1 aniina 

 avvisa (lie (■ ; |)oi(lie oj^iii cosa |)ensala sendo nna inodilica/.ione dell esserc 

 pensante, dire die 1 aniina pensi una cosa seii/.a accorj^ersi die sia. saicljlie 

 dire die T aniina si niodirica seii/.a saperlo. sareljUe lo stesso die nei^are ad 

 essa oj;ni allivita. o^ni polenza, perfino la vila uiedesiina. Ouiiidi I allualila 

 della cosa nel pensiero e esisleiiza. ed esislenza avverlita ; e per ipiesl alliia- 

 lila lion e nieslieri (lie l)io ahliia poslo ndl aniina il princ i|)io iiinalo del- 

 I elite ; poidie ad essa la daniio le iiii|iressi()iii o[)erale da^li oj^j^elli esleriori. 

 la daniio gl imjiulsi e i iiioli caj^ionali dall iiso dej^li orj^ani e didle uienihra 

 e dall Cserci/.io della \ila. la daniio [iriiu ipalineiile le opei'azioni die i aniina 

 lie};! iiilitni siioi |)enelrali eseguisce. \A in (jiiest' attiialila consiste la iiilul- 

 /.ione con ciii LodvC inse^na die 1 uonio apprende la propria esislenza; in 

 essa consisle la persuasioue deiresisteir/a atliialc del 1).' lieid prodolla. come 

 ej^li dice, da uii };;iudizi() nalurale e primilivo ; in essa consisle il co^llO erp^o 

 sum di Carlesio, die e una iorninla esprimente lo slalo dell anima, die cono- 

 scendosi modiruala dal siio jieiisiero, conosce necessariamenle di essere. Cosi 

 per 1 alia ecoiioniia della nienle umaiia I' intidlello (■ priiu ipio a se slesso 

 della sua conoscenza ; ci() die seinbra die aldjia volulo sij^iiificarc Aristolile 

 (piando afTeniif) die '■ 1 iiitelleUo inleiide se slesso a fjiiel inodo die inlende 

 • le allre cose; > ci() die (■ pure conlermalo dall aiilorila di S. Toniniaso 

 d Aquino taiilo, e s'l }:;itislamenle riverila dall'Ab. Rosmiiii. l*oidi(' I aculissimo 

 Dollore scrisse: ■ Oiiid iiilflliilinilih r co^nosiilur per sr esl riotuin. et ad 

 ipsiiin iialura cof^noscpiills sii/Juil (ibs(jue exleriori medio : > rioe senza 

 1 inlerveiilo d alcun'allra idea d allra parte voiiuta. Cerlo pero die I anima 

 avvisando lattualita della cosa nel suo pensiero non diia: la lal cosa esisle: 

 poidi(' raj^ionando per aiialoj;ia 1 anima bambina e debole non put") avere i 



