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> mi abbia Ic no/.ioni di cnrjiorcila od almciio ili esistenza che soiio iinivcrsah" .... 



• E (la Uittoilo si vcdc ilic I inlellfllo a jierceplre il corpo noii fa die con- 



" siderare quaiito i soiisi somministrano : ma non in modo a noi rclalivo. 



» si(< omc il seiiso ; mn presriiidpiub) c astr.icndo da noi . cioi; ag^innj^endo 

 il coiicello universale dell' essere della cosa. La |MTce/,ione inlellelllva del 



■ corpu e diin(|iie la nnione dell idea di esistenza ciilla pereezione sensiliva. 



' ossia lui giiulizio immedialo, una sintesi primiliva. ■ Cos'i il Kosinini ; ma 

 egli e cliiaro cbe dalla proposizione chc il senso lia scn)pre per leiinine una 

 eosa singolare e die tulloriu die si Irova di niiivei'sale nelle percezinni si 

 deve aUribuire all inlellello. la cpiale e vera, non puo trarsi retlanieiite la 

 (onseguenza. die la pereezione inldletliva consisla nell unire la idea univer- 

 sale di esistenza rolla pereezione sensitiva ; imperorrbe allro e dire die ogni 

 universale provenga dall' inlelletio , ed altro elic 1" inlellello pereepir non 

 possa se non die 1' universale. L'analisi con cui si separano e si eonsiderano 

 divisamenle le varie faeolla . le varie operazioni dellaniuia e pnramenle 

 idealc, e un alio della menle tbe lende sollanlo a render piCi agevoll le o|»c- 

 razioni, piii distinle le idee, pii'i diiaro il i-agionainenlo. iMa quest analisi. 

 quest' alio, nulla lianiio in se slessi di posilivo ed a nulla di reale si riferi- 

 scono; poiehe T anima spiriluale e una ed indivisibile, e quelle varie faeolta 

 ed operazioni in essa notate, non sono che divers! modi di vedere, diverse 

 lorme del discorso; uno essendo pel reslo il priiicipio. una la polenza, una 

 1 azione. Percio ogni pereezione sensiliva si roincrle toslo in pereezione inlel- 

 lettiva, poiclie 1 inlellello. die alia slessa anima appartiene. e non e anzi che 

 la stessa anima guardata nell inlendere invi'ce die nel senlire. non puo non 

 assumeria e pensarla. Ora in questa prima assunzioiie, in cpieslo priino pen- 

 siero, la pereezione inlelleltiva avra la slessa qualita, gli slessi termini della 

 sensiliva; in seguito polia 1 inlelletio appliearsi ad essa, esereilar sopra di 

 essa la sua altivila, astrarla, combinarla, generalizzarla ; ma da prineipio egli 

 deve riceverla, come la scnsibilila la riceve dai sensi; e il dire die una per- 

 eezione non possa essere inlellella eome e senlila, e lo slesso die dire che 

 sianvl nell' anima due diverse niediie, due offniiie diverse in cui i prodotti 

 mentalisienoelaborali gli uni indipendenleraenledagli allri; cio r he e assurdo, 



