-1 OSSERVAZIOM EC. SULLA OUIGINE DELLK IDEE 



slato dell aniina peicipieiile sia una cosa iiitciaiiifiile divcrsa dalla percezionc: 

 non (■ vero die fjueslo stalo si debba percepire con iin alio diverso da quello 

 con ciii I'enle si peicepisce; non e vero cbe per qucsle due percezioni 1 at- 

 tenzione si debba prima volgere all enle e poscia alio slalo di'll' anima ; non 

 (• vero die ripiigni il concepire qiiesli due alii conteuiporanei, cioe il conce- 

 pire di conosccre qualclie cosa. cd il conosccre die la conoscianio. Dacdie la 

 cosa conoscinia ovvero posia nell inlelletlo e 1 aniuia stessa conoscenle. ressa 

 ogni dilTicolla c la presunla ripugnanza si converle in necessila. Perocdie dire 

 die 1 anima non coiU)Sce di conosccre, e come dire di' cssa si modifica senza 

 senlire di niodificarsi. e dire' die 1 anima si modifica senza senlirsi niodificata, 

 (■' dire die essa nello slesso lempo e e non e inodilicala; cio die implica con- 

 traddizione. Ijisogna dunque ritenere che I'anima modificandosi senlc la pro- 

 pria modificazione: e siccome 1 intellelto per la propria virtu assume qualsi- 

 voglia senlimenlo. e lo iicrcejiisce, segue da cio d/ esso perccpira andie la 

 propria conoscenza nel punlo slesso die conosce, senza che vi sia bisogno ne 

 d inlervalli di tempo ne di successione di alii. Su cio sembra die iiisorger 

 non possa alcun dubbio ; cerlo si poira con dislinzioni miiuile, e con aslrnse 

 sottigliezze imbrogliar la materia e coiifonderc le idee; ma qnando si parla 

 dclle facolla, c delle operazioni dell anima. bisogna seinpre pensare die ogni 

 divisione e puramente idcale, e non e tbe un modo di vedere e di favellare: 

 i> come il filo posto per guida in un iulrincato labirinto, bisogna sempre aver 

 presente il principio cbe 1 anima inldligenle c tulla in lullo. 



Iliassumendo perlanlo tullorio die iu dello sinora sul londamento die 

 pose r Ab. Rosmini al suo sislema sulla origine delle idee, pare die si possa 

 osservarc ; i." Cliegll amniise un falso snpposlo ritenendo cbe in qnal si 

 voglia giudizio non si tralli die di aggiungere un predicate ad un soggetlo e 

 die quindi non si possa senza idee generali lormare giudizj di sorle alcuna. 

 2." Che non pose mente abbastanza alle permutazioni die subiscono le idee 

 dal nascere alio svilupparsi, ai loro incrementi, alle loro Irasformazioni, per 

 la qnal cosa ])are die nei priniordi del pensiero egli intcndesse a trovar 

 quelle nozioni cosi ampie ed elaborate quali sollanto i progressi della nienle 

 e le opportune condizioni dei popoli e dei tempi fanno abilila alio spirilo di 



