DEL nOTT. GIl'SEPPE BIANCHETTI 17I 



f ci ilaraiinn i piu f^ciicrall modi in cdi clla si piio ronsiderare. e raccoglic- 

 laimo ad iiii liiiipo sollo di tali modi mcdcsimi tiMto Ic scicnzc esistenli 

 (' [lossibili. 



Ora. (hi intia|»(iida la falica di ciii ci occupiamo dovrii cgli porsi sotlo 

 ^\\ ocelli, per tal molivo. I iinmaj;ine dell' albero dclla scienza qiial la traccio 

 Bacoiic. quale In poscia iiii |)oco modlficala dajjli enciclopedisti Irancesl e 

 da altrii' l>' aulorila moritamente grandissima di Bacone c la pur grande 

 di alcuni tra quelli che in cio lo segnirono (e gia fnrono, credo, tuUi ) non 

 mi togliera dall' affcrmare. die nn all( iilo esame gli deve impedire di farlo. 

 Poiche a me sembra die merce di (lueslo egli polra conoscere. in primo 

 luogo, come esseiizialmcnte non buona ogni derivazione della scienza che si 

 faccia nscire dall' nno o 1' allro de' vail aspelli sotto a' quali siamo obbligati 

 di osservare I' nnita dellallivila umana. Dov esiste la scienza die non abbia 

 hisogiio di tiillal' Sc vi pensiamo. I' opera del ragionanienlo non e che la 

 scoperta delle rdazioni Ira i falli ; la piii estcsa opera del ragionameiilo non 

 h. che la scoperta di un maggior luimcro di rdazioni tra gli stessi fatti, di 

 nn maggior nuinero di relazioni Ira un maggior nnmero di falti ; quell ope- 

 ra in fine del ragionamento cui dianio il nome d' opera del genio. non e 

 die la scoperta ddle rdazioni delle relazioni, la scoperta dell'ultima rdazione 

 cui si puo aiidaru tra le relazioni. Or lutto cio ha per condizione, utile non solo 

 ma neccssaria. di aver gia raccoiti dinanzi i fatti c le relazioni tra di essi. Mi 

 sembra dunque non dover essere difficile a provarsi, die non bene in questo 

 proposito si e fatto uscire il tronco della memoria da una parte e quel della 

 ragione dall altra. Forse meno bene si e disgiiinto dai detti due tronchi 

 quello dell immaginazione. per non attribuire ad esso che i vari rami della 

 poesia. Certo 1' immaginazione e pin che neccssaria al poeta ; ma lo e forse 

 meno talvolta al ragionatore ? Che altra cosa [luo condur questo nelle astra- 

 zioni c tenervelo, fuorche quella dell immaginazione ? Non crederei troppo 

 se dicessi, mentre mi parrebbe di poterlo dimostrare. die in cerli casi si ri- 

 chiede al ragionatore una potenza d immaginazione pin energi(a die non al 

 poeta: perdie le immagini di questo si riniangonopin o meno tra i sensibili. 

 qnando non di rado le nstrazioitl di quello tanto se ne dipartono die li per- 



