iio DEL PROCESSO DEL PENSIERO VERSO LA UNITA. 1 DELLA SCIENZA 



un mirabile ardire, con uno slancio Jmpetuoso della sua forza, creasi esso 

 medesitno di quanta per menle o per occhio si gira, creasi una unita, in cui 

 si pone a dirittura, a fine di spiegar ivi tutta 1' opera della sua potenza. E 

 quando quegli esercizi del pensiero de' quali abbiamo parlato se li possiamo 

 figurare come altrettante linee. che muovendo da diversi luoglii. si dirigano, 

 pin o meno avanzando, verso un punto comune; questo, per contrario, a cui 

 ora accenniaino. ci e mestieri rappresentarcelo come un punto da cui par- 

 tano quante linee si vogliono lirare o sono possibili a tirarsi, a fine di con- 

 durle a vari luoghi, da' quali poi riflettendosi, ritornino nuovamente al punto 

 medesimo d'onde erano prima partite. E come il prodotlo di quegli esercizi 

 i' la creazione dei sistemi parlicolari in ciascuna scienza o dei sistemi gene- 

 rali che abbracciano pin o meno scienze; cos'i il prodotto di questo e ancora 

 la creazione di sistemi, clie si possono chiamare universali, e che hanno as- 

 sunto ed assumono un diverso nome, secondo il modo diverso che il pen- 

 siero ha impresso alia creatasi unita. 



Or, che diremo di cosi fatti sistemi, i quali occupano un luogo tanto 

 esteso ed importante nella storia dei pensieri umani, e danno pur oggi, come 

 hanno dato e daranno sempre e devono dare, una materia s v i feconda e grave 

 al pensiero umano? Che diremo di loro? Non diremo cerlo che, quantunque 

 ciascun d'essi abbia piu o meno le apparenze di esservi arrivato, niun d' essi 

 c inspiri la fiducia d' aver raggiunta la scienza. Questo io sono tanto lungi 

 dal dirlo. quanto dal credere che lo si potra dire giammai ; perche il con- 

 trastarsi 1' uno all' altro, ed il prendere lc mosse ciascuno di tali sistemi. 

 non dalla realta di una rappresentazione del pensiero, ma quasi da un po- 

 stulato ch' esso fa a se medesimo per darsi materia d' esercizio ; non da un 

 fatto. ma da una supposizione, in cui entra il pensiero per dare un ionda- 

 mento al suo esercizio stesso ; basterebbe per togliere a ciascheduno di loro 

 qualunque siasi titolo a tal pretensione : pretensioue la quale, dallaltra parte, 

 non credo intendessero di concedere ad essi ne pur quelli medesimi che li 

 crearono. Del che. quantunque mi fosse dato di addurne, non voglio ora 

 addur altro in prova. se non quanto diceva. or sono due anni, preludendo 

 solennemente alle sue lezioni in Berlino, il creatore del piu prolondo e 



