DEL DOTT. GIUSEPPE BIANCHETTI » I i 



Fecondo di cosi falti sisteini, lo Schelling. Egli diceva, < che non terra pei 

 ■ buono il siio sistema, se non fino a tanto che n esca uno <li migliore. 

 Ma se questi sistemi (esieno cssi prodotti da quelli che diciamo natura- 

 lisii. o pur da quell) che chiamiamo metafisici) non ci mettono, e, come 

 stimo, non potranno mai metterci in cio ch'e, vale a dire, nella scienza; 

 essi sono pero esercizi potenti, forse i piu potenti, del penslero umano 

 rivolto all' intendimento di sapere cio che, vale a dire, alia ricerca della 

 scienza; e quindi non possono mancaic d'aiular grandemente 1 umanita 

 nella sua opera cli progredire verso la scienza niedesima. Or qual e il genere 

 dell' uffizio loro? Qual' e I'aiuto che prestano a tale effelto? Questo special- 

 mente, di tenere sempre piu abituato il pensiero a conservare, anche ne suoi 

 particolari esercizi, quella costante lendenza verso l'unita, sen/a cui, come 

 notainmo. e inipossibile alcun progresso scientifico in niun parlicolare esei 

 rizio del pensiero medesimo : questo specialmente, di rendere sempre piu 

 manifesto, che quei particolari esercizi del pensiero. cui diamo il nome di 

 scienze, non hanno e non possono avere termine alcuno loro proprio; che 

 il termine e comune ed unico, verso cui non si puo audare se non concen- 

 trandoli, come pure abbiamo notato, quanto piu sia possibile di concentrarli. 

 La manifestazione della qual cosa e un necessario effelto della natura 

 intrinseca di quest! sistemi universali cui accenniamo. Poiche il racchiu- 

 dere il pensiero in una unita, per rimanervi. puo dar origine ad una idea 

 piuomeno infeconda, come, per esempio. Ira gli antichi. in Parmcnide; puo 

 dar origine ad un idolo della fantasia, piu o men bello, come, per esempio, 

 tra gli antichi medesimi. in Virgilio, quando canta dell inlimo spirito che 

 nutre il cielo, la terra, il mare e gli astri titanii. e della mente che si me- 

 sce in un col gran corpo. infusa in ogni membro. 31a qui non e discorso nt' 

 di semplici idee, ne di fantasie; e discorso di sistemi. Ed a formare uno di 

 quelli di cui parlo. e mestieri di mostrar tirati vari (di. che partendo da un 

 punto unico. e spargendosi in moltiplici luoghi, ritornino poscia, come dice- 

 \o. al punto stesso : fuor di metafora, e mestieri di percorrere quel maggioi 

 numero che si puo delle varie parti dello scibile, intorno alle quail si e eser- 

 citato separatamente il pensiero, per provare o tentar di provare, che tniti 



