DF.[- DOTT. GIUSEPPE BIANCHETT1 3ig 



delle sue for/.e dall altra, coniiiicia innaii/.i Iratlo a disperarc dell' altczza. 

 Gnninria a disperar dell' allc/./.a ; ma non per ciu si perde di COraggio, c 

 conlinua il suo volo; poiche, quantunque gli sia forse interdetta la meta, 

 conosce bene che ^li e pur conceduto di potersi minorare la dislanza che 

 lo separa da essa, di mano in mano che andra scoprendo un maggior nu 

 mero di relazioni Ira que' due aspetti diversi che gli si affacciano in ogni 

 materia del suo proprio esercizio, assumendo I apparcnza dei due mondi 

 diversi che dicevo; ed ancor piu di mano in mano clie ^li sara dato di far 

 ascendere tali relazioni al grado d'analogie, e render prossime le analogie a 

 quello d' identita. 



Nella quale fatica non e piccolo il guadagno che il pensiero ha falto. K 

 quanlo non nc potra fare ancora. se gia nolle menti piu elevate molli de'suoi 

 eserci/.i, i quali appartengono a questo od a quello delli due mondi, si sono 

 omai quanto piu hanno potuto inollrati anche nell' altro, o col mezzo delle 

 cause o con quello degli effetti ! La hsiologia ( inlendo senipre in queste alle 

 menti di cui parlo) si e piu che molto allontanata dalla parte sensihile, cono- 

 scendo di non poter far senza degli studi della psicologia; e viceversa, questa 

 ha cessato di rimanersene in certa guisa fuori della possibility delle osserva- 

 zioni sensibili, poiche ha veduto di non poter dar ragione di molli di quegli 

 accidenti che dicinmo morali od intelletlunli nell uorao, senza 1 inlervenlo 

 degli studi fisiologici; onde, la materia inlrodotta nella psicologia, lo spirilo 

 nella fisiologia, e tutla una scuola di fisiologhi spiritualist!. La sloria nalurale, 

 rendendo lcgittimo il suo nome di storia, cesso omai. pegl' ingegui piu vigo- 

 rosi, di essere una pura descri/.ione delle cose naturali, e va studiando uno 

 sviluppo successivo delle produzioni ognorpiu cresce'nti in perfezione della na- 

 tura medesima, attribuendo com a questa un pensiero die procede ollre oltre 

 in via reila. •• uon si ripiega sopra se stesso die nella coscienza dell uorao: 

 nalura bruta. natura die vive, natiira die sente. natura (lie. per servirmi 

 dell' espressionc di Dante, se in si rigira; divenendo allot a materia, d uno 

 altro generc di storia, della storia della specie umana ; la quale pine, dopo 

 I alio concepimento del Vico, non pu6 essere piu. se non pel volgo degli 

 scrittori e dei lellori. una raccolta empirica di fatti, come se fossero prodotti 



