DEL 1)01 I. (.11 SEPPE BIA.NCHETT1 .'n\ 



il soggetto ile suoi studi anco se cominci ad imprimere 1 orma nel mondo 

 spirituale! Cosa notabile : questa scicnza medesima che tutta si aggira inlorno 

 alia materia, quando parla di ci6 cui da il nome di agenti principal! della 

 materia stessa, non puo parlare che dc loro effetti , cioe a quel modo mede- 

 siiiio con cui i psicologhi parlano dell aninia ed i fisiologhi sono costretli a 

 parlare della vita ! Cerlo lulli coloro i quali non vogliano o non sappiano 

 aggirarsi elic nell'uno o nell ' allro di quegli scompartimenti in cui si e di- 

 sgregato I'esercizio del peusiero, e si avvezzarono nelle scuolc o poscia ;i 

 considerar ciascuno di essi come in certa guisa una fabbrica che si possa 

 cominciare, progredire e compierc in se medesima; cerlo. dico, lutti que- 

 sti troveranno in quanto or accennavo una grave mancanza nella fisica. Ma 

 chiunque valga ad innalzare la mente alia considerazione gcnerale dello sn- 

 bile. non vi vedra se non una delle prove die ogni scienza dev essere neccs 

 sariamente incomplela, perche non e che una parte piu o meno grande di un 

 tulto: nou \i vedra die il bisogno di portarc quell esercizio del pensiero cui 

 diamo il nome di fisica. di portarlo talvolla nelle piu alte speculazioni, come 

 si fa oj^i da alcuni in Italia ed in Francia, da non pochi in Germania, c par- 

 ticolarmenle dalla scuola dello Schelling: nou vi vedra, infine, die una di 

 quelle piu intime relazioni tra i due mondi delle quali parliamo, e die appa- 

 riranno sempre piu nuraerose e luminose, quanto piu ci riuscira di continuare 

 negli studi cominciati e gia bene spinti innan/.i da alcune forti intelligenze 

 die videro il costante movimento dell unita alia varieta, e il ritorno costante 

 della varieta all' unita, o sia la stessa identica suprcma le^ge dell espansione 

 c dell attrazione, costituire I essenza e conservare I armonia di ciascuno dei 

 due mondi medesimi. 



VIII. Le relazioni tra i quali. gli esercizi del pensiero. o sia le scienzi 

 le possono bene determinare e distinguere, imprimendovi un andamento, un 

 ca ratter e, un' importanza, diro com. scientifica, ma non gia dhcoprire; ini|ie- 

 rocche non vi fu mai tempo, come non vi potra essere. in cui non fossero 

 ben in confuso, ma piu o meno fortemente sentite dall'umanita. ed essa non 

 le abbia espresse in varie forme con maggiore o minor energia. L' umanita. 



