DEL NOB. PIF.TKO SELVATICO ESTENSE 36?> 



Non tulle pero le quistioni cessarono dopo i lavori dell' Hope e del 

 San Quintino, che anzi altre suscitaronsi piu intralciate che prima non era- 

 no, forse perche piu difficili a stenebrarsi. 



Quest' architettura doveva tenersi simbolica cosi nelle sue disposizioni 

 come nei suoi ornamenti, o veramente era frutto del capriccio dei costrut- 

 tori ? In quei capitelli ed in quelle cornici tutte rinzeppate di ghiribizzi e 

 di animali. cliiudevansi lorse profondi c mistici concetti allusivi al (>ristia- 

 ncsimo. oppure ricordavano turpi eresie, piuttosto lurono imitazione rozza 

 di altre architetture ? E domanda cui taluno s' accinse a rispondere, ma 

 con quanto frutto nol so ; giacche a me pare che prendendo in esame le 

 varie ipotesi esposle, e contrapponendovi gli ostacoli che le rendono per lo 

 meno vacillanti. si vegga cliiaro come nessuno finora s accostasse a verita. 



Sarebbc mia intenzione, o Signori . lo scbierare cpii queste ipotesi 

 varie, ed aggiungere le ragioni che me le fanno considerare non ben fondate ; 

 ma abuserei della vostra benivoglienza, se notassi qui tutte quelle die furo- 

 no portate in campo. cosi sulla simbolica fondamentale, che al sommo Roma- 

 gnosi piaceva di cbiamare ermc/ica, come sull' altra che puramente pareva 

 destinala a rcndere significativi gli ornamenti. Avviso quindi pretermet- 

 tere quanto spetta alia prima, e risparmiarvi la noia di udir parlare sul 

 tenebroso numero pitiagorico, sull' aritmetka finale e sull' antico algoritmo. 

 ch'erano, a quanto sembra. elementi al sarro edificare di allora. Neppur 

 tocchero delle pindariche. ma spesso mal assodate congetture di Mazure, 

 di Ramee, di Boisserie, i quali, volendo di forza vedere da per tulto un ;ir 

 cano simbolismo. ed impinguando le interpretazioni simboliche dal venera- 

 bile Beda attribuite al tempio ili Salomone, uscirono a raccontarci che le 

 porte della chiesa figuravano il nostro ingrcsso nella \ita fisica e spirituale; 

 le due torri lateral] il segno del poter leraporale e dell' ecclesiastico ; che il 

 coro significava la luce dello Spirito Santo, la balaustrata intorno all altare 

 era cupa immagine dei rigori della penitenza ; che i muri si prendevano come 

 emblema dei popoli cristiani unit i dal cemento della fede. e nisi via. 



Permettetemi invece, o Signori, die oggi parli solo di quanto si ri 

 ferisce a quegli ornamenti die d'ordinario sono considerati come simbolici 



