j(>4 INTORNO ALLA SIMBOLICA F1GURATIYA ORNAMENTALE, EC. 



nelle chiese dei tic secoli surricordali, e, confutalc die avro l'erronce opinion) 

 dateci finora intorno ad essi, permelletemi del pari che vi dica il pensa- 

 mento mio. 



II dottissimo oricntalisla Hammer, in una sua erudita dissertazione De 

 mysterioso Bdphomete, parve tenere i mostri c le figure strane che si veggo- 

 no nei capitelli e negli ornamenti delie chiese apparlenenli ai tre secoli sopra 

 accennati, come simboli che ricordino il culto gnostico, il quale diviso in tante 

 sette, una pero ne possedeva cui tornava comodo interpretare sensualmente 

 alcune parole dei sacri lihri, ed abbandonarsi ad ogni pin immonda licenza, 

 sotto pretesto che gli slimoli del senso esscndoci largili da Dio, sarebbe as- 

 surdo il credere ch' egli ci comandasse di soffocarli e di vincerli con la vo- 

 lonta. Codesta sella, che, 11011 meno delle altre gnosliche, e forse piu assai di 

 quelle di Bardassane e di Basilide, aveva poslo dimora nella Siria e nell' 0- 

 riente, e piu di tutto nel Korassan presso Hussan Saback. fondatore della 

 celebre selta degli Assassini, pare, secondo Hammer, fosse quella da cui si 

 originassero molli de' pretesi simboli su'quali teniamo discorso. Ecco in bre- 

 ve come egli s' induce a pensar cio. Sembra che quando i Templari acqui- 

 starono cos'i smisurata potcnza in Terra Sanla, eglino si accomunassero, cosi 

 per politiche mire, come per amore di sfrenalo vivere, cogli Assassini. A 

 rassodar meglio codesta unione, si fecero a professare gli eretici riti del loro 

 culto, il quale non era altro che il gnostico della prima scuola siriaca, che 

 nel suo fatale dualismo voleva il mondo terrestre retto dalla materia. Prc- 

 tende 1' Hammer che ogni qual volta i Templari dovevano alzare chiese nei 

 loro riccbissimi Mar/ieri, le volessero erigere ed ornare secondo quella stra- 

 na modificazione che avevano portata empiamente al domma cristiano. Questi 

 riti, a fine di trovar vera sicurezza sotto i veli del mistero, domandavano 

 simboli incomprcnsibili a chiunque non fosse iniziato nei fantastici arcani 

 della dualita mitriaca, fondamento della Gnosi nei paesi della Siria. Pcrcio 

 bramavano che i capitelli, le cornici, le porte di queste loro chiese andassero 

 rinzeppale di allusioni emblematicbe alle predetle dottrine. Era pero ncces- 

 sario avere artisti educati a cio, percbe non fosse errata la collocazione o la 

 forma di cosi iatti simboli. e quesli artisti erano di gia preparati da lungo 



