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del Mamachi, pure diremo brevemente dei principal! a fine di piii compiula- 

 menlc provare le nostre asserzioni. Quel doltissimo uomo del sig. Raoul- 

 Rochette chc nelle citate sue dissertazioni sulle antichita dei primi secoli 

 della Chiesa, parve proporsi di provare che ogni rappresentazione dell' arte 

 cristiana fosse tolta a prestito della pagana, In lietissimo di poterci dimo- 

 strare come quella figura del buon pastore con la pecora in collo, la quale 

 veggiamo in quasi lulte le pitture delle catacombc ed in moltissimi sepolcri 

 cristiani de' primi secoli, fosse lolta da altre consimili che stanno nei monu- 

 raenti pagani. Ne la cosa puo negarsi <li certo ( i \) ; ma egli parve quasi non 

 curare come nella Bibbia si trovassero passi che devono senza dubbio aver 

 dato a cristiani 1 idea di quella soave allegoria, senza bisogno che I accat- 

 lassero dai gentili. Tuito il capo 34 di Ezechiello e consecrato a raccontare 

 come il Signore dara un' ottimo ed unico pastore alle pecorellc mal rego- 

 late. E nel vangelo di S. Giovanni, il Cristo dice : Ego sum pastor bonus. 

 bonus pastor animam suam dat pro ovibus suis (i5). Vedendo poi nelle 

 pitture delle catacombe e nei bassi rilievi dei sepolcri, quel pastore che si 

 porta in collo la pecorella, si scorge chiaramente come si volesse alludere 

 alia parabola ran onlata da S. Luca della pecora smarrita, la quale, trovata 

 dal buon pastore. fu da esso raccolta e portata sulle spalle giulivamente a 

 casa (iG). 



Le colombe rinvengonsi audi' esse frequentemente nei sepolcri pagani, 

 ma sicuramente usandole i cristiani allusero a quei passi del vangelo ove e 

 delto estote simp/ices sua/ columbae (17) e vollero, come dice Tertulliano, 

 denotare il simbolo della redenzione e di Gesu Cristo (18): o. secondo 

 S. Cipriano (iy), 1 amore purissimo dei cristiani quando ardono del desi- 

 derio di attingere alia sorgente della mislica vita. I cervi, che cos'i spesso si 

 veggono negli ornanienti dei pagani, nella chiesa cristiana per altro si figu- 

 ravano vicini alle acque e bramosi di dissetarvisi, appunto perche si volcva 

 richiamare il canto del penlito Da\idde. immagiue del peccatore ravveduto, 

 quando dice nel salmo £i, vers. 2, Quemadmodum desiderat cervus ad jon- 

 t'lii /ii/uaruui. tin desiderat anima mca ail te Deus. 



So le favolose sirene lanlo servivano alia lubrica mitologia < 1 1 ■ -j, I i antichi, 



