)84 INTORNO ALLA SlMBOLICA FIGURATIVA ORNAMENTALE, EC. 



pagani in cui sta scolpita la vite e la pigna, veggonsi pure inolti fregi 

 barbari andar decorali da queste due frutta nella slessa guisa disposle. La 

 capricciosa porta interna, per csempio, di S. Maria in Valle, opera probabil- 

 mente dell' undecimo secolo, mostra tralci e grappoli d' uva imitati da quelli 

 che ancor veggonsi in pareccbi ruderi d' Aquileja. 



Cio che ancor meglio confcrma essere stati i rozzi ornamenti del medio 

 evo puramente a decorazione, e il vederli frammisli senza regola e legge a 

 fregi fuor di dubbio ornaraentali. Nei capitelli della porta maggiore del duo- 

 nio di Basilea, opera dell' undecimo secolo, la disposizione corintia e collegata 

 immediatamenle ai grin ed ai leoni che pugnano insieme. Nei chioslro di Zurigo, 

 ove i mostri e i draghi riboccano da ogni canto, par si volesse nettamente 

 distinguere 1' emblematico dall ornamentale, collocando sotto al primo un 

 motto che ne indicasse il contenuto aH'osscrvatore (35). Quel hove accovac- 

 ciato che vediamo uscire dagli angoli dello stesso chiostro, e incontestabile 

 imitazione di. quelle serraglie d arco su cui i Roraani scolpivano la figura di 

 un hove con le zampe anteriori raggricchialc, forse per dare a conoscere essere 

 la citta ove quello ponevasi colonia romana, come appunto troviamo esempii 

 a Rimini, a Nimes e sopra tulto a Verona, nei recenti scavi del teatro, pro- 

 seguiti sempre dal Sig. Monga con rara liberalila. 



Un altra e piu forte prova che mi raffermerebbe a tenere quei fregi un 

 mero ornamento, sarebbe pure il vedere gli stessi pesci ed uccelli e draghi 

 e demoni che si vorrebbero simbolici, posti ad abbellire le maiuscole in molti 

 codici miniati dell' undecimo e duodecimo secolo. Vorrassi dire che ad ogni 

 lettera iniziale il calligrafo avesse nellanima un senso arcano da adombrare, 

 un allegoria da proporre ad indovinello? Sarebbe un po' difficile poterne 

 dare qualche prova ; tanlo piu che le stesse strambe figure sono usate per 

 argomenti disparalissimi; e quindi se si volessero simboliche nei libri sacri, 

 non potrebbero ragionevolmente piu considerarsi tali ne' profani. Quando 

 poi, a furia di sottigliezze e di aflaticate congetture, si giungesse anche a di- 

 struggere quest' ultimo importante ostacolo, nullameno bisognerebbe cedere 

 alle testimonialize che arrechero. 



Teofilo Monaco, il quale pare che scrivesse quel prezioso suo libro che 



