4oO 1NT0RN0 ALLA SIMBOLICA FIGURATIYA ORNAMENTALE. EC. 



(42) Psal. XXI, vers. 14-22. 



(43) Le grandi lolte ira il sacerdozio e 1' impero coniinciarouo alio incirca ael io54. prima aucora clic 

 Gregorio VII salisse alia sede pontificia, e terminarono col concordalo di Worms, accaduto nel 1122, fra 

 Enrico quinlo imperatore cd il Papa Callisto secondo. 



(^4) E probabile clie I' uso di quest! leoni venisse tolto piuttosto dall' India die dalle altre qui nominate 

 regioni dell' Asia e dell'Africa ; giacche cola vediamo nella grandc pagoda di Chalembron due leoni sostenere sul 

 dorso le colonne, nel modo stesso che nclle chiese cristiane sopra ricordate ( V. Wiebeking, Practische B'ur- 

 ^erlic/ie Baukunde etc. Monaco, 1821. Atlante, tav. XI). De' leoni cosi disposti veggonsi pure all' ingresso del 

 cosi detto palazzo d' Indra ad Ellora, e di una delle cappelle monoliti di Mavalipouram sulla costa del Cororaan- 

 <lel non lungi da Madras (V. L. Battissier. Histoire de I' Art monumental etc. Paris, 1845, pag. 5 e seg.) Mi 

 i onferma ancor piu nella qui esposta opinione il vedere nell' ospizio di Tremal-Naik a Madliourc'h una figura 

 d' uomo sopportare a guisa di mensola il cornicione, e come in molte cbiese cristiane dell' undecimo secolo, es- 

 sere anche cola collcgato al leone. Mi pare impossible clie tanta coincidenza possa esserepuramente accidental 

 Non sarebbe forse difficile lo indovinare come questi leoni indiani, servissero di modello a quelli clie in 

 molti paesi dell' Italia e di Francia erano posti a fiancheggiare le porte delle cbiese. Cosmas nella sua Topci- 

 ■raphia Christiana scritta ai tempi di Giustiniano, ci racconta come trovasse numerosissimi i cristiani 

 nell' India, e molte citta di quella contrada avessero allora c vesco\ i e monaci, cd un clero die manteneva viva 

 comunicazione con Roma e con gli ecclesiastici dell' Orcidenle. (V. Montfaucon, Collect, nov. pair. Tom. II. 

 lib. Ill, pag. 178.) 



(45) Genes, cap. XLIX, v. 9. — Anche S. Bernardo mostro considerare il leone di Giuda come dii'esa 

 e sostegno al gregge di G. Cristo, ove dice Gralias magnas illi leoni tie tribu Juda rugire isle potest, fe- 

 rire non potest. Rugiat quantum vult ; tantum nun fugiat ouis Christ!. V. In Psalmum Qui abilat. 

 Sermo XIII, torn. I, pag. 866. 



(46) Theopb. Mon., op. cit., pag. a5i. 



