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 (a in primo luogo, chc la forza di essa puo spingcrsi 

 lanl' ollro da portarc il pensiero a induzioni e dedu- 

 zioni si distant! dai fatti chc ne senibrino quasi indi- 

 pcndcntij del die reca alcuni eserapi, datigli in par- 

 ticolarc dalle scienze morali e dalle matematiche. Ag- 

 giunge, che questa forza puo di tanto sollevarsi da 

 far prenderc talora alia speculazione piuttoslo I'aspet- 

 to di una creuzione o di un preseulimento, e da con- 

 durla lal altra a dar essa medesima la regola all'espe- 

 rienza piultosto che riceverla dall' esperienza stessa, 

 il chc pure conferma con alcuni eseuipi che toglie 

 spcciahnentc dall' aslrononiia, tra i molti i quali, dice 

 che gli potrebbero essere offerti per tale effelto da 

 tutla quanta la storia delle scienze. L'autore nega 

 qualunqne importanza scientifica ad una speculazione 

 che nou parta dai fallij ma appunto perche parte dei 

 faltij essa deve andare olfre ai falli; e chi puo prcsu- 

 racre, dic'egli, di assegnarle il dove, il corne, il quau- 

 do ed il quanlo? La speculazione ha due uffizi, I'uno 

 di scoprire Ic relazioni di somiglianza e d' idenlila tra 

 i fatti osservati ed esperimentati a determinarno le ca- 

 gioni, r allro di nresagire scientiflcamente dei fatti, 

 a' quali nun e giunta per anco Tosservazione e I'cspe- 

 -rienza. E qui l'autore allega nuovi esenipi, i quali, 

 cougiunli a vari ragionamenti che li precedono c li 

 susseguono, lo conducono a raftermare, che la specu- 

 lazione, sollevata ad un ccrto grado, se non ha InUa 



