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 la parte (intorno a che non griinporta, egli dice, di 

 tornar a contendere) ha certo di gran lunga la parte 

 piu grande e la piii diretta nel processo scientifico 

 per farlo ogoor piu inollrare verso I'unita della scienza. 

 Al suo maggior inoltraraento verso la quale, 

 lostacolo sommo e veduto dall autore in quel dua- 

 lismo cbe il pensiero incontra in ogni materia del suo 

 esercizio, e di cui I'uomo stesso porta principalmente 

 riinpronta in se medesirao; cioe, il visibile da una 

 parte, linvisibile dall'allra: T ideale da quesla, il reale 

 da quella •, qui la uecessifa, la la liberla j qui, in bre- 

 ve, tutto quel mondo che si chiama fisico, la tuUo 

 quello cui si da il nome di morale. Finche il pensiero 

 si riraane in uno di essi, non dispera di raggiungere 

 quell' unila, a dir cosi. relativa cbe puo concepire 

 neir uno o nell altro di loro. Ma quando si volga per 

 abbracciarli ad un tempo tutti e due, e consideri la 

 perpetua opposizione cb' esce dal dualismo cbe pro- 

 ducono, e vegga che senza prima distruggerla affatto, 

 gli sarebbe impossibile di andarsi mai a collocare in 

 quella suprema ed assoluta unita della scienza a cui 

 anela, esso comincia a disperar dell'altezza. Non tanto 

 pero, cbe non conlinui il suo volo", poicbe conosce 

 bene, cbe, se gli e forse interdelto di giungere alia 

 raeta, gli e pur conceduto di rendersi sempre piii 

 minore la distanza cbe lo separa da essa, di mano in 

 mano cbe potra scorgere uu maggior numero di re- 



