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 lazloni lia (jue'' due aspetll che gli si affacciuuo in o-j^iu 

 cosa, assumcndo Tapparenza dei delli due uiondi. od 

 ancor pid di mauo in mano che polia far ascendere 

 cosi falte relazioui al grado di analogic e render pros- 

 sime le analogic a quello d' identita. Nel qual argo- 

 mentOj dice 1' autore, non e gia piccolo il guadagno 

 che ha fat to il pensiero •, di che allega in esempio la 

 fjsiologia, la psicologia, la storia naturale^, la umana, 

 la geologia e la fisica; ciascunodei quali esercizi tralto 

 fuori da quel raondo a cui sembra specialniente ap- 

 parlenerc, fu oggi spiuto, dalle menti piu elevate che 

 vi si applicano, molto e mollo innanzi anche nel- 

 Taltro. 



Ma se gli esercizi del pensiero, o sia le scienze, 

 distinguono e delerminano le relazioni Ira i due nion- 

 di, impriniendovi, a cosl dire, un carattere scienlifico', 

 1' umanita tutta quanta, dice 1' autore, le ha sempre, 

 per una specie d' istiulo, piu o meno fortemente sen- 

 tite, e quindi cspresse sempre con maggiore o minor 

 energia in varie forme, di che ricorda in prova alcuni 

 falti continui, universali e solenni, tra cui primeggia 

 quello delle lingue; in ciascheduna delle quali vi e, 

 come vi fu senq^re e vi dev'essere, e nei loro usi piii 

 continui e volgari, un perpetuo tramutarsi di voca- 

 boli che passano a vicenda dall' uno all' altro dei due 

 mondi. E in particolar modo con I'opera delle lingue, 

 secondo 1' autore, che 1' umanita maniiesta istiuli\a- 



