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menschlichen Einrichtungen, ist es besonders die Frage nach der 

 Möghchkeit und WahrscheinHchkeit des Lebens auf den Planeten, 

 womit die Briefe sich eingehender beschäftigen. Von den 17 Briefen 

 ist daher je einer den sieben grossen Planeten gewidmet, drei ge- 

 hören unserem Monde, je einer den Monden des Mars und denen 

 des Jupiter, einer den kleinen Planeten, einer der Woche und den 

 Wochentagen, zwei der Frage nach der Bewohnbarkeit der Planeten. 

 Wenn der Fortschritt der exakten Forschungen und exakten Metho- 

 den in Verbindung mit der fortschreitenden wissenschaftHchen Arbeits- 

 teilung es mit sich gebracht hat, dass vor der rein verstandes- 

 mässigen Behandlung naturwissenschaftlicher Fragen der Anteil des 

 Gemüts und Herzens an der Naturerkenntnis verkürzt wurde, dass 

 Fragen wie die nach Bewohnbarkeit der Planeten, welche früher die 

 Geister lebhaft beschäftigten, als unwissenschaftlich in Misskredit 

 kamen, so wird die DiLLMANN'sche Schrift ein Beitrag dazu werden, 

 dass das Naturwissen sich wieder mehr mit einem Naturempfinden 

 verbinde, nicht in der Art massloser ungezügelter Phantastereien, 

 wie wir sie in früheren Zeiten z. B. bei einem Gruithdisen finden 

 (S. 93), sondern in der Art, wie es Dillmann am Lebensgang des 

 grossen Kant nachweist (S. 89), dass „Welterkenntnis Selbsterkennt- 

 nis gebiert", oder wie er es in der Vorrede, dem Begleitbriefe, aus- 

 drückt: „Der Mensch hat auch das Recht und das Bedürfnis, sich 

 in Andacht in das Ganze zu vertiefen und den Tönen zu lauschen, 

 welche aus dem Grunde des Weltalls wie die Wellen des Meeres 

 glättend und reinigend hereindringen in das von Leidenschaften zer- 

 rissene Seelenleben des einzelnen." Wenn schon der grosse Denker 

 Kant bekennt (S. 99) : „Bei der allgemeinen Stille der Natur und 

 der Euhe der Sinne redet das verborgene Erkenntnisvermögen des 

 unsterblichen Geistes eine unnennbare Sprache und gibt unaus- 

 gewickelte Begriffe, die sich wohl empfinden, aber nicht beschreiben 

 lassen," so dürfen wir es dem Verfasser der Briefe nicht verargen, 

 wenn ihn am frühen Wintermorgen, als Stuttgart noch im Schlafe 

 lag, das „in satter Fülle in vollem Schwalle daherfliessende Licht" 

 des Morgensterns, der Venus, zu schwärmerischer Auslassung be- 

 geisterte. Der unausgewickelte Begriff, welcher in den Worten liegt : 

 „als wollte sie sagen, dass wir einander verstanden haben", enthielt 

 vielleicht das ahnende Bewusstsein, mitzuarbeiten an einer menschen- 

 versöhnenden Naturwissenschaft und dadurch mitzuhelfen, das Morgen- 

 rot eines neuen Tages heraufzuführen. A. S. 



