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beanstandet gelten zwischen den höheren und den niederen Affen, 

 so wird man genau ebenso oder noch viel mehr die Verwandtschaft 

 dieser höheren Affen mit dem Menschen anerkennen müssen , von 

 dem sie ja durch geringere Unterschiede getrennt sind als von jenen. 

 Ist dem aber so, dann wird auch dem Versuche die Berechtigung 

 nicht versagt werden dürfen, sich eine Vorstellung zu bilden von 

 den Wegen, auf welchen etwa der Entwickelungsgang des Menschen- 

 stammes verlaufen sein könnte, wenn wir nur dabei nicht vergessen, 

 dass es sich um so versteckte, so entfernt von dem heute liegenden 

 Wege, um so verwischte Fährten handelt, dass der Verfolg derselben 

 zunächst nur in einem suchenden Umhertasten bestehen kann. 



2. Welche Eigenschaft könnte vielleicht tertiären Anthropomorphen 

 den Anstoss zu höherer Entwickelung gegeben haben? 



Zu irgend einer Zeit müssen einmal innerhalb der tierischen 

 Vorfahren des Menschen Wesen entstanden sein, welche durch den 

 Besitz gewisser Eigenschaften den Anstoss erhielten zu einem Auf- 

 schwünge, der ihre Nachkommen hoch über alle anderen Wesen 

 erheben sollte. Auf das Nebensächliche der Frage ist bereits im 

 Vorhergehenden (S. 64) hingewiesen worden , welchen Namen man 

 diesen Wesen zu geben habe, ob man sie noch als anthropomorphe 

 Affen oder als Übergangsformen bezeichnen solle. 



Sehr viel wichtiger ist jedenfalls die Frage, welche Eigenschaft 

 es wohl gewesen sein mag, die zuerst den Anstoss zu einem so 

 gewaltigen Aufschwünge gegeben habe. 



Indem Rütimeyer auf die wilde Menschenfratze des erwachsenen, 

 namentlich männlichen Anthropomorphen hinweist gegenüber dem 

 so sehr Menschenähnlichen des jugendlichen und des weiblichen 

 Tieres, findet er die Ursache dieser überraschenden, nach abwärts 

 statt nach aufwärts führenden Entwickelung des Individuums in der 

 Härte des Kampfes ums Dasein ^, welchen der männliche Anthropo- 

 morphe in seinem Leben zu führen hat. „Und wenn wir fragen, 

 v/elchem bösen Feinde der so schöne Anfang (d. h. die grosse Men- 

 schenähnlichkeit des jugendlichen Menschenaffen) unterlag, so müssen 

 wir uns sagen, dass es wirkhch gutenteils die Not des Lebens, der 

 Kampf ums Dasein war, der diese Blüte knickte." Je mehr es 

 für ein Tier die Pflicht des körperlichen Lebens ist, die tierischen 



^ Rütimeyer, Die Grenzen der Tierwelt. Zwei Vorträge. Basel 1868 



bei SCHWEIGHAUSER. S. 52. 



