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(ältestes Tertiär) Leben einzuhauchen und sie unter unsere heutige 

 Säugetierfauna zu versetzen, so würde vermuthch jeder Zoologe die 

 damaligen Creodontia , Condylarthra , Pachylemuria und Amblypoda 

 in eine einzige einheitliche Ordnung zusammenbringen." 



Wir sind am Ende : Wenn wir die körperliche Beschaffenheit 

 der Menschen und Menschenaffen miteinander vergleichen, so zeigt 

 sich eine so überaus grosse, so ins Kleine gehende Ähnlichkeit, dass 

 diese nur in einer Blutsverwandtschaft beider ihre zoologische Er- 

 klärung finden kann. 



Aber wenn wir dann das Mass dessen betrachten, was an Denken 

 und sittlichem Empfinden solche Menschen leisten, die, leuchtenden 

 Meteoren gleich, den Ihrigen den Weg erhellen und das vergleichen 

 mit dem Gehirn- und Seelenleben der Menschenaffen — dann klafft 

 eine so gewaltige Kluft auf, dass man die versteht, welche den Kopf 

 schütteln vor dem Gedanken einer Blutsverwandtschaft. 



Steigen wir jedoch hinab von jenen lichten Höhen der Mensch- 

 heit in deren Tiefen, zu den Völkern ohne Kultur, zu den Wilden, 

 deren Sprache auf armselige, wenige Worte beschränkt ist, weil ihr 

 Gehirn- und Gemütsleben nahe dem Nullpunkte steht, vergleichen 

 wir diese Tiefen der Menschheit mit den Menschenaffen, dann wird 

 die vorher so breite Kluft zu einer schmalen. 



Ist nun aber Fortentwickelung des Menschen Erbteil, dann 

 müssen diese heute noch Wilden doch ebenfalls bereits avancierte 

 Menschen sein, müssen also ihre Vorfahren zu diluvialer oder tertiärer 

 Zeit so gut wie sprachlos gewesen seien, weil ihr Hirn- und Gemüts- 

 leben und ihr sittliches Empfinden nur eine geringe Zahl von Be- 

 griffen namhaft zu machen forderte. Damit sind wir aber nahe dem 

 Anfangspunkte, an welchem die Kluft zwischen Mensch und Menschen- 

 affe noch so flach und schmal verläuft, dass sie keine hemmende 

 Grenze mehr bildet, sondern den Verkehr zwischen hüben und drüben 

 gestattet. Wie diese Wesen beschaffen waren, die zuerst die Kluft 

 übersprangen, das wissen wir nicht aus Kenntnis, das können wir 

 bisher nur ahnen und dem haben wir im Abschnitt III Worte gegeben. 



Wir haben im vorstehenden versucht, über die Vergangenheit 

 des Menschenstammes einige Vorstellungen zu gewinnen; so mag 

 es auch gestattet sein, über die Zukunft desselben Gedanken zu 

 hegen und auszusprechen. 



In Teil II ^ wird gezeigt werden, welche Vorstellung man sich 



* s. Teil II am Schluss des Abschnittes II. 



