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Woher Berosus diese Nachricht erhalten hat, sagt er nicht. 

 Dass dieselbe von den Juden in Babylon herstammen sollte, wie 

 St. Martin vermutet \ dürfte doch wohl nicht sehr wahrscheinlich 

 sein, da das Alte Testament keine derartige Angabe enthält und 

 auch einen anderen Ort der Strandung des Schiffes angiebt als 

 Berosus. Jedenfalls hat Berosus die angeblichen Reste des Schiffes 

 nicht selbst gesehen; denn andernfalls würde er das gebührend 

 hervorgehoben haben. Er berichtet also sicher nur eine ihm zu- 

 getragene Kunde. 



Es ist nun aber in hohem Masse bemerkenswert, dass eine 

 solche Nachricht nicht allein durch Berosus auf uns gekommen ist. 

 Auch aus anderer Munde vernehmen wir dasselbe so wiederholt, 

 dass es sich offenbar um eine in jenen Zeiten weit verbreitete Über- 

 lieferung handelt. Sie klingt uns zunächst entgegen aus jener alten 

 Sage, welche Calmet anführt. Nach dieser soll Monobazes, König 

 von Adiabene, seinem Sohne Ozates die Herrschaft über das Land 

 Keron übergeben haben, in welchem man damals noch Reste der 

 Arche zeigte^. Auch der Ägypter Hieronyäius, welcher die alte Ge- 

 schichte der Phönizier schrieb, ferner Mnaseas und andere, endlich 

 auch Nicolaus Damascenus geben uns, wie Flaviüs Josephus mitteilt '^ 

 dieselbe Kunde von den Resten der Arche, welche sich lange dort 

 erhalten hätten. Sehr bemerkenswert ist es übrigens, dass nach 

 des Nicolaus Damascenus' Aussage nicht etwa N o a h mit seiner 

 Familie als die einzigen geretteten Menschen hin- 

 gestellt werden. Vielmehr heisst es, ganz im Gegensatz zur 

 alttestamentlich- babylonischen Erzählung, aber in recht natürlich 

 klingender Weise, dass sich viele vor der Sintflut fliehende 

 Menschen auf diesen Berg, auf welchem auch die Arche 

 mitNoah strandete, gerettet hätten.. Der Name des Berges 

 ist hier freilich ein anderer als bei Berosus, denn er wird Baris ge- 

 nannt und als ein hoher Berg in der armenischen Landschaft der 

 Minyarer geschildert. St. Epiphanius giebt abermals einen anderen 

 Namen; er lässt die Arche auf dem Berge Loubar stranden, welcher 



* Mem. liistoriqiies et geographiques sur rArmenie. Paris 1818. T. I. 

 S. 261—64. 



- Ol. James Eich, A narrative of Koordistau. Loudou 1836. Vol. II. 

 S. 123, Anm. 



^ Antiquitatum Judaicaiuni libri XX. Basel 1559. Lib. I. C!ap. 4. 

 V. S. 8. 



