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flcruc si opposoro al volgcrc in alto i filusofi( : con- 

 cepiineiiti ondc convertirli ia salutari rifoiiue. F> 

 vennero essi in parte dall' aiidare della umana na- 

 tura, per cui si pensano e si statuiscono le tcoriohe, 

 ma giacciono esse pel- lunga pezza infruttuosc e si 

 veggono al tutto divise dall' uso pratico : in parte 

 dalla gelosa e fallace politita di molti governi, nelle 

 cui niaui le leggi, e in ispccial modo le penal i, fu- 

 rono strumento snltanto ad assodaie il poterc: iti 

 parte dal pregiudiiio domiuautc per recoli die tutto 

 che risguarda alia sicurta ed al Lcnc dell' uniano 

 consoi-zio ottcner si dovesse per diietto dall' opci-a 

 della autorita pubblica : e in fine dallo spirito di 

 privilegio e dal difetto di alto scnso della dignita 

 deir umana natura, la quale non niai si cancclla 

 dair uomo avvcgnaclic delinqucnle. 



L' uomo agisce, si e piii voile detto, guidato dalle 

 intuizioni del comun senso , anziclic pensi ; pensa 

 quindi e riflctte intorno agli usi, ai coslumi, aglL 

 statuti introdotti ', poi si volgc di nuovo all' opera, 

 non pill guidato dalla ispirazione , ma colle tcori- 

 clie della scienza : e noi vedemmo clie la scienza in 

 genere della legislazione venir devc a maturezza an- 

 ziclie possa addursi al perfelto il dirillo pcnale; c 

 r ordinc naturale voleva clie il ramo di scienza ul- 

 timo a perfezionarsi fosse pur 1' ultimo a rccarsi 

 in pratica fruttuoso. 



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