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istrutto, civile o barbaro, ricco o povero, virtuoso 

 o delinquente: e il fare universale quel senso si 

 appartcueva al cristianesimo svlluppato ed appli- 

 rato dalle spirito filosoGco del nostro tempo. 



Ma le leggi peaali e la coudizione dci delinquenti 

 doveano alia fine divenire e divennero subbietto 

 alia mcditazione profonda del generale dei pensa- 

 tori : ed e bello il ricordare come in Italia no- 

 stra * si udissero primamente le voci della ragione, 

 c come in lei alti spiriti parlassero una lingua al 

 tulto diversa dalla usata nella curia e nei gabi- 

 netti dei pi-atici cbe rispondeano intorno al dirit- 

 to, schiavi alle massime indotte dalla barbaric sic- 

 come servi addetti alia gleba ; ed 0; degno si noti 

 nella storia della civilta umana il fatto degli studi 

 pi'ivati degli ilaliani, i quali, sebbene pocbi c non 

 ascoltati, prevenncro colla saviczza dci loro principj 

 r eta in cui viveano , e prolusero , come veggiamo 

 prima del secolo XVI nclle opere del Bottero e del 

 Bonomini, alle tcoricbe clie ora informano tutte le 

 menti di Europa, e non si tenncro dall' cnunciare 

 i loro pensamenti e dal metter voce a riforma, av- 

 vegnach6 e le istituzioni social i e le circostanze dei 

 tempi togliessero la speranza di vedcrne pronto 

 1' eseguimento. Eserapio solenne, il quale ne am- 



* Veggasi lo Sclopis. 



