In questa era clella civilta umaua, 1' influsso dclla 

 religione e assolulo, universale: il sacerdote e prin- 

 cipe, ogni idea di diritto e rappresentata da sim- 

 boli, tutto ^ significato da imagini, la fantasia e il 

 cuore vi sono predomiuanti. La e questa la giova- 

 nezza delle nazioni; ma tale stato, quantunque piii 

 o meno durevole, pure debbe aver terniine : che sic- 

 come nell'uomo alia eta prima sorviene la matu- 

 rezza degli anni, le emozioni si affievoliscono, e le 

 atti'attive della iraaginazione si scemano, anco nei 

 popoli si vede il bisogno di regole piu precise e piii 

 riflettute: che quando i costumi cessano di essere 

 seraplicij le relazioni fra cittadini souo moltiplica- 

 te, quando le tradizioni o si altcrano, o si cancel- 

 lano, quando le credenze religiose di un d.i si smuo- 

 vono e diffondonsi opinioni che si disformano dalle 

 ricevute, gli usi e le pratiche toruano insufficienti, 

 e in questa era novella dai costumi si precede alia 

 legislazione, la quale non dee farsi uno col diritto, 

 come non dee confondersi I'effetto colla cagione da 

 cui sia derivato; poiche il dii-itto e teorica e dct- 

 tato della ragione universale, e la legislazione c fatto 

 deU'uomo, e sebbene il suo scopo sia di esprimere 

 quella teorica , spesso o la travolgc o la scema , e 

 tal fiata le fa aperto conti'asto. Gosi doveva essere, 

 e cosi vcggiamo che fu per la storia. Gli cbrei, che 

 io qui considero sotto umano rispetto, vissero per 



